Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

158 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
tende schoot alles wat ooit was in de grenzeloze, eeuwigdurende tijd, alles
wat nu is, en alles wat in de eindeloze tijd ooit zal zijn, of wat wij mensen
de onbegrensde toekomst noemen. Het is niet zo dat het denkt, maar ook
niet dat het niet denkt, want denken en niet denken zijn menselijke termen
of uitdrukkingen en het is absoluut niet menselijk. Het is niet
intelligent, maar ook niet niet-intelligent, omdat ook dat menselijke
eigenschappen zijn – goddelijke eigenschappen aan de ene kant en
beperkte eigenschappen aan de andere kant.
Lao-Tse, die dezelfde gedachte onder woorden bracht, zei: Zolang
men goede mensen in de staat heeft, heeft men slechte in de staat.
Waarom? Niet door de aanwezigheid van goede mensen; maar er kunnen
alleen goede mensen zijn als er slechte mensen zijn en hun slechte daden
afsteken tegen die van de goede mensen. Begrijpt u deze diepe gedachte?
Zolang er licht is, is het duidelijk dat er duisternis is. Deze dingen, licht
en duisternis, zijn beperkt, hoe groot of hoe klein ze ook zijn; en ook zij
zijn niet DAT, maar liggen alle besloten in DAT. DAT is zonder begin. De
goden beginnen in een of ander manvantara en herhalen hun begin
cyclisch. De heelallen beginnen en eindigen en herhalen eeuwig de
cyclussen van manifestatie, al stijgen ze steeds naar een hoger niveau.
Maar DAT kent geen cyclussen omdat het erbovenuit gaat. Het is niet een
individu; het bevat alle individuen. Elk individu is beperkt, anders zou het
geen individu zijn. Een individu is een wezen, of een entiteit, dat we kennen
door het contrast met andere wezens en entiteiten waarvan de entiteit
zich onderscheidt. U zou de ene bloem niet van een andere kunnen
onderscheiden als u het verschil tussen bloemen niet zag. Individualiteit
is een teken van onvolmaaktheid, van beperking; persoonlijkheid is dat in
nog sterkere mate.
Daarom zeggen de oude boeken van wijsheid dat DAT goed noch
slecht is, intelligent noch niet-intelligent; dat het noch leeft, noch dood
is; lang noch kort, hoog noch laag is. Dit zijn allemaal eigenschappen van
beperkte dingen die we niet kunnen toekennen aan het onbeperkte grenzeloze.
Als het lang was, hoe groot de lengte ook zou zijn, zou het een
einde en een begin hebben. Hetzelfde geldt voor intelligentie, vriendelijkheid,
goedheid, mededogen, harmonie – al deze dingen zijn eigenschappen
van beperktheid, zij het van de geest. HET gaat boven alle uit,
omvat ze alle, bergt ze alle in zijn schoot. Daaruit ontspringen alle; daarheen
zullen alle terugkeren.
Ik zou op deze gedachten niet zo vaak en zo sterk de nadruk leggen als