Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

DE MYSTIEKE TEMPEL VAN SALAMO 103
een ‘tempel’ bouwde, hij een heiligdom voor inwijding opende – de tempel
in de stad, het heiligdom, het heilige der heiligen, binnen de school.
Het Hebreeuwse woord Salomo betekent vrede, rust. Weet u dat ook
de geheime wijsheid, de theosofie van de Hebreeërs, kabbala genoemd,
de bouw van het heelal beschrijft als die van een tempel, niet met zoveel
woorden, maar vanuit dezelfde gedachte? Uit het onbeschrijflijke primordiale
punt komt ’ådåm qadmôn voort, de primordiale hiërarch van
het komende heelal; uit ’ådåm qadmôn komen de negen en tien sephîrôth
voort, de hemelse hiërarchieën van architecten en bouwers van lagere
orde, de aannemers, metselaars en timmerlieden van het heelal die de
tempel bouwen in de boezem van ’êin sûph, het grenzeloze. Een heelal.
Wat was deze mystieke tempel van Salomo anders dan de hemelse
hiërarchieën van het heelal die zonder geluid van werktuigen het edelste
werk verrichtten dat door goden is gedaan. De heiligste en mooiste betekenis
van deze tempel van Salomo is dat hij een nieuwe openbaring van de
oude godswijsheid aan de mensheid vertegenwoordigt. Daarom noemen
we deze de kabbala van de joden die Salomo toen het eerst bracht. Het
verhaal is gebaseerd op de toen geheime kabbala, de theosofie van de
joden. Hoeveel mooier en meer waard om vereerd te worden: dat wat de
mens van mens tot een halfgod maakt, omdat de innerlijke god erdoor
wordt ontsluierd, onthuld, geopenbaard. Is er een religie hoger dan dat?
Het doel, het oogmerk, de bedoeling van alle grote geestelijke intellecten
uit de oudheid was de god in de mens naar buiten te brengen.
U herinnert zich ook waar een andere jood, de grote avatåra Jezus, op
wees als de edelste manier om tot de godheden te bidden, de heiligste en
meest aanvaardbare? Het kwam hierop neer: als u uw hart in dankbaarheid
wilt openstellen, treedt dan het heilige der heiligen binnen, uw verborgen
binnenkamer, waar vrede en stilte en eerbied heersen. Doe niet als
de farizeeërs in de kerken, synagogen en tempels, die met veel woorden
in het openbaar eer betuigen. Maar ga het heilige der heiligen binnen, uw
eigen hart, waarin de godheid woont. Daar is de tempel. Zij die dat willen,
kunnen openlijk in kerken, synagogen, tempels en kathedralen, of
waar ook, eer betuigen. De ware volgelingen van Jezus de avatåra, de ware
volgelingen van de grote ingewijden van alle tijden, bezoeken misschien
zulke plaatsen; maar voor hun hoogste en meest dierbare eerbetoon keren
ze in zichzelf, in de binnenkamer, waar ze in het verborgene, in vrede en
stilte en met alle zintuigen in rust, eer betuigen, want daar in de stilte
klinkt de stille zachte stem.