Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

100 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
begeerte – en begeerte wordt op de opgaande boog wat we aspiratie noemen,
omhoog in plaats van naar beneden gerichte begeerte. Prå .na in hem
is vergeestelijkt en wordt een werkelijke geïndividualiseerde kracht in
hem. Een mens van de zevende ronde kan bijvoorbeeld, als hij dat wil, een
beroep doen op zijn prå .na om met zijn wil een elektrische straal af te
schieten, als hij enige magie wil bedrijven, een rotsblok te verpulveren of
een boom uiteen te doen vallen; want zijn prå .na is dan volledig ontwikkeld
en wordt beheerst door zijn denkvermogen en wil. Ook lin . gaßarîra is
dan niet langer een nogal schimmig, halfontwikkeld of onvolgroeid
lichaam van de mens, zoals nu; het is dan een prachtig instrument, afgestemd
op de harmonieën van de natuur, geïndividualiseerd, de mens zelf.
Het is als een klankbord dat iedere trilling opvangt; zijn lichaam is een
lichaam van licht en straalt werkelijk als het licht van de zon. Hoe komt
het dat de zon het lichaam heeft dat hij heeft? Wat we zien is het sthûlaßarîra
of het lichaam; het is een lichaam van licht. In de zevende ronde
zal de mens net zo zijn: een stralende bol; hoe zijn innerlijke beginselen
dan zijn gaat natuurlijk alle beschrijving te boven!
Ik zal de voornaamste ideeën die ik u gaf, samenvatten. De grondgedachte
is dat er twee evolutielijnen zijn, namelijk een geestelijke en een
stoffelijke, die respectievelijk beginnen bij de top, åtman, en bij de elementalen,
het laagste van het stoffelijke; naarmate de ronden vorderen,
naderen die twee lijnen elkaar, waarbij de eerste omlaag en de laatste
omhoog werkt; ze passeren elkaar als het ware in de vierde ronde en aan
het einde van de zevende ronde zijn hun posities in zeker opzicht verwisseld,
d.w.z. het åtmische deel is aan het einde van de zevende ronde in het
hoogste deel van het stoffelijke of prithivî en heeft de zevenvoudige schaal
dan geheel doorlopen; het stoffelijke deel reikt omhoog, zover het kan, in
het åtmische deel van het stoffelijke; hierbij worden volledig ontwikkelde
voertuigen voortgebracht. Dit is de grondtoon van het hele evolutieproces
door de ronden: de ontplooiing van geschikte voertuigen om de geestelijke
en verstandelijke vermogens, monaden, tot uitdrukking te brengen.
Bedenk ook dat in de eerste ronde de grote lijnen worden geschetst,
en overeenkomstig het karma uit het verleden, de wegen voor alle volgende
ronden worden ingeslagen. De allereerste wezens die op het toneel
verschijnen om de bollen op te bouwen zijn de verheven wezens (die ik in
mijn uiteenzetting op vage manier åtman noemde) uit de vorige belichaming
van de keten, die zich onmiddellijk vermengen met de elementalen;
zo beginnen de hoogsten aan de top bij åtman en de elementalen onder-