—–Rudolf Steiner Het esoterische christendom - Uitgeverij Christofoor
—–Rudolf Steiner Het esoterische christendom - Uitgeverij Christofoor —–Rudolf Steiner Het esoterische christendom - Uitgeverij Christofoor
omgang met psychische verschijnselen volgens Neumann tot een nieuwe ethiek kan leiden, die niet is gebaseerd op min of meer uiterlijke normen en waarden, maar op innerlijke ervaringen. Centraal in zijn boek staat de bewuste omgang met de ‘schaduw’, die elk mens heeft. Juist de ontmoeting met onze schaduw leidt volgens Neumann tot de ontmoeting met onszelf. Een ander voorbeeld is niemand minder dan Picasso, die zijn kunstzinnig werk als een uiting van zijn strijd met de ‘duende’ (Spaans voor ‘kwelgeest’) zag. Juist de strijd met het duistere in onszelf en in de wereld – met strijd is hier niet bedoeld het ontkennen of het bestrijden ervan – leidde volgens Picasso tot het omvormen van het kwaad en daarmee tot de lichtheid die zijn werk vaak kenmerkt. Zijn beroemde schilderij Guernica is daarvan een voorbeeld: het verbeeldt de verschrikkingen in onszelf die leiden tot de verschrikkingen van de oorlog. Door die verschrikkingen te verbeelden – dat wil zeggen in het bewustzijn te brengen – ontstaat de mogelijkheid er een menselijke verhouding toe te krijgen. De gehele cultuur echter lijkt een dramatisch proces door te maken, waarbij traditionele normen, waarden en daarmee verbonden sociale relaties worden ondergraven. Kenmerkend is dat mensen veelal niet meer reageren als ‘katholiek’, ‘protestant’ of ‘socialist’. De wereldbeschouwingen die voor de Tweede Wereldoorlog nog duidelijk zichtbaar waren in de samenleving, hebben een belangrijk deel van hun invloed verloren. Mensen zoeken naar een individuele positie tegenover de gebeurtenissen. Het gevolg daarvan is dat de persoonlijke ervaring en de inzichten die daaruit ontstaan, steeds belangrijker worden. Verder kan worden gewezen op een inmiddels tamelijk omvangrijke literatuur over zogenoemde ‘Christus-ervaringen’. In het boek Ich bin bei Euch van Wolfgang Garvelmann° zijn enkele indringende ervaringen verzameld en becommentarieerd, waarbij opvalt hoe verscheiden die ervaringen kunnen zijn. Ook is in dit verband het onderzoek te noemen dat werd gedaan door twee theologen uit Stockholm naar zogenoemde Christus-ervaringen, en dat werd gepubliceerd onder de titel Sie erlebten Christus.° De 228
eide theologen, Gunnar Hillerdal en Bernd Gustafsson, plaatsten in 1972 een oproep in een Zweedse krant waarin zij lezers uitnodigden te vertellen over persoonlijke ervaringen met Christus. Zij kregen daarop zo veel reacties dat het een aantal jaren later mogelijk was een boek te publiceren met meer dan 100 concrete beschrijvingen. De ‘Damascus-ervaring’ blijkt een hoogst individuele en meestal heel onverwachte ervaring te zijn. De eigen levenssituatie en het eigen lot zijn bepalend voor de aard van de ervaring en de wijze waarop ze zich voordoet. Te vaste voorstellingen van hoe de ontmoeting met de etherische Christus eruit zou moeten zien, blijken het herkennen ervan eerder in de weg te staan. Betekent dit dat je maar beter kunt afwachten tot het zo ver is? Zoals Rudolf Steiner in deze voordrachten aangeeft, zou dat een verkeerde conclusie zijn. De ontwikkeling van de mensheid staat volgens hem op een tweesprong. Het onderkennen en begrijpen van deze nieuwe ervaringen, die helemaal niet zo overweldigend hoeven te zijn dat ze meteen opvallen, heeft volgens hem geen vrijblijvend karakter meer. Niet alleen het persoonlijk karma is ermee gemoeid, ook de verdere ontwikkeling van de cultuur hangt ermee samen. Terwijl het mysterie van Golgotha vrijwel onopgemerkt voorbij kon gaan en toch voor alle mensen plaatsvond, heeft de verschijning van Christus in de etherische wereld alleen waarde voor zover mensen er op eigen kracht daadwerkelijk iets mee doen. De voordrachten in deze uitgave dienen ertoe mensen op dat spoor te brengen. Jelle van der Meulen*—– * Jelle van der Meulen (1950) is redacteur van de reeks ‘Rudolf Steiner/Werken en voordrachten’ en hoofdredacteur van Motief – maandblad voor antroposofie. Hij publiceerde Om gegronde redenen. Antroposofie hier en nu, Zeist 1996. 229
- Page 1 and 2: —-Rudolf Steiner Het esoterische
- Page 3 and 4: —-Bij deze uitgave De voordrachte
- Page 5 and 6: —-Inhoud Het verschijnen van Chri
- Page 7 and 8: Exoterisch en esoterisch werk van d
- Page 9 and 10: —-Nawoord De betekenis van Christ
- Page 11 and 12: gebeurtenis, centraal voor de gehel
- Page 13 and 14: aan het westerse christendom een es
- Page 15 and 16: concreet spoor ontbreekt. Volgens d
- Page 17 and 18: van het christendom vereist voorken
- Page 19 and 20: Kenmerken van de wederkomst Nu doet
- Page 21: onzeker proces: de bekende normen e
eide theologen, Gunnar Hillerdal en Bernd Gustafsson, plaatsten<br />
in 1972 een oproep in een Zweedse krant waarin zij lezers<br />
uitnodigden te vertellen over persoonlijke ervaringen met Christus.<br />
Zij kregen daarop zo veel reacties dat het een aantal jaren<br />
later mogelijk was een boek te publiceren met meer dan 100<br />
concrete beschrijvingen.<br />
De ‘Damascus-ervaring’ blijkt een hoogst individuele en meestal<br />
heel onverwachte ervaring te zijn. De eigen levenssituatie en het<br />
eigen lot zijn bepalend voor de aard van de ervaring en de wijze<br />
waarop ze zich voordoet. Te vaste voorstellingen van hoe de<br />
ontmoeting met de etherische Christus eruit zou moeten zien,<br />
blijken het herkennen ervan eerder in de weg te staan.<br />
Betekent dit dat je maar beter kunt afwachten tot het zo ver is?<br />
Zoals Rudolf <strong>Steiner</strong> in deze voordrachten aangeeft, zou dat een<br />
verkeerde conclusie zijn. De ontwikkeling van de mensheid staat<br />
volgens hem op een tweesprong. <strong>Het</strong> onderkennen en begrijpen<br />
van deze nieuwe ervaringen, die helemaal niet zo overweldigend<br />
hoeven te zijn dat ze meteen opvallen, heeft volgens hem geen<br />
vrijblijvend karakter meer. Niet alleen het persoonlijk karma is<br />
ermee gemoeid, ook de verdere ontwikkeling van de cultuur<br />
hangt ermee samen. Terwijl het mysterie van Golgotha vrijwel<br />
onopgemerkt voorbij kon gaan en toch voor alle mensen plaatsvond,<br />
heeft de verschijning van Christus in de etherische wereld<br />
alleen waarde voor zover mensen er op eigen kracht daadwerkelijk<br />
iets mee doen. De voordrachten in deze uitgave dienen ertoe<br />
mensen op dat spoor te brengen.<br />
Jelle van der Meulen*—–<br />
* Jelle van der Meulen (1950) is redacteur van de reeks ‘Rudolf <strong>Steiner</strong>/Werken<br />
en voordrachten’ en hoofdredacteur van Motief – maandblad<br />
voor antroposofie. Hij publiceerde Om gegronde redenen. Antroposofie<br />
hier en nu, Zeist 1996.<br />
229
Change language