—–Rudolf Steiner Het esoterische christendom - Uitgeverij Christofoor

werkzaam blijft en bepaalde ervaringen aanhoudend mogelijk
maakt. Door de Christus-ontmoeting van Paulus is er in de geestelijke
wereld iets mogelijk gemaakt, namelijk dat ook andere
mensen een vergelijkbare ervaring hebben. Het ‘esoterische’
karakter van deze gebeurtenis ligt in het feit dat door de ontmoeting
van Paulus met Christus in de geestelijke wereld een oerbeeld
is ingeschreven, dat we niet alleen met ons verstand kunnen
begrijpen, maar ook met hart en ziel kunnen ‘meemaken’.
Paulus heeft in de geestelijke wereld een poort gebouwd waar
ieder mens doorheen kan.
In de esoterische wetenschap gaat het in hoofdzaak dus niet
om het opstellen van een leer, maar om het opsporen van concrete
handelingen die in de geestelijke wereld paden hebben gebaand
die voor ieder mens begaanbaar zijn. Dat geldt ook voor de
esoterische beschouwing van het christendom. Volgens Steiner
gaat het ook bij Christus niet om diens leer, maar om de daden
die hij heeft gesteld. Om die reden gaf Steiner een van zijn boeken
de titel Het christendom als mystiek feit.° Christus’ opstanding
uit de dood heeft in de ontwikkeling van de mensheid een nieuwe
mogelijkheid geschapen. Doordat het metamorfoseprincipe van
dood en opstanding als wetmatigheid in de etherische wereld is
ingeschreven, is het vanaf dat moment voor mensen mogelijk
geworden deze metamorfose ook zelf door te maken. Met de
‘navolging van Christus’ is volgens de esoterische wetenschap
dan niet bedoeld het letterlijk naleven van bepaalde normen,
maar het durven te sterven om ‘nieuw te worden’.
Christian Rosenkreutz
Zo hebben tal van historische figuren in het verborgene handelingen
verricht die van grote betekenis zijn voor ieder mens. Ook
de beschouwingen die Rudolf Steiner in de onderhavige voordrachten
aan Christian Rosenkreutz wijdt, zijn zo te begrijpen.°
Christian Rosenkreutz is volgens de gangbare geschiedkunde
geen werkelijk historische figuur geweest omdat van hem ieder
220