Patriarhi un Praviesi-
Visgudrākie cilvēki nespēj izprast dabā sniegtos Jehovas noslēpumus un antīkajā pasaulē. Dievišķā inspirācija izvirza daudzus jautājumus, uz kuriem nespēj atbildēt pat visizglītotākie zinātnieki. Tos nejautāja, lai mēs meklētu atbildes uz tiem, bet gan tādēļ, lai pievērstu uzmanību Dieva dziļajiem noslēpumiem un norādītu mums, ka mūsu gudrība ir ierobežota un ka ap mums ik dienas ir ļoti daudz mirstīgām būtnēm neaptveramā. Skeptiķi atsakās ticēt Dievam, jo nespēj saprast bezgalīgo spēku, ar kuru Viņš sevi atklāj. Dievs ir jāatzīst gan ievērojot to, ko Viņš par sevi nav atklājis, gan arī to, kas ir atklāts mūsu ierobežotajai izpratnei. Kā dievišķajās atklāsmēs, tā arī dabā Dievs ir sniedzis noslēpumus, lai iedvestu mums ticību. Tā tam jābūt. Mēs varam vienmēr pētīt, vienmēr jautāt, vienmēr mācīties, un tomēr paliek bezgalīgs nezināmais.….
Visgudrākie cilvēki nespēj izprast dabā sniegtos Jehovas noslēpumus un antīkajā pasaulē. Dievišķā inspirācija izvirza daudzus jautājumus, uz kuriem nespēj atbildēt pat visizglītotākie zinātnieki. Tos nejautāja, lai mēs meklētu atbildes uz tiem, bet gan tādēļ, lai pievērstu uzmanību Dieva dziļajiem noslēpumiem un norādītu mums, ka mūsu gudrība ir ierobežota un ka ap mums ik dienas ir ļoti daudz mirstīgām būtnēm neaptveramā. Skeptiķi atsakās ticēt Dievam, jo nespēj saprast bezgalīgo spēku, ar kuru Viņš sevi atklāj. Dievs ir jāatzīst gan ievērojot to, ko Viņš par sevi nav atklājis, gan arī to, kas ir atklāts mūsu ierobežotajai izpratnei. Kā dievišķajās atklāsmēs, tā arī dabā Dievs ir sniedzis noslēpumus, lai iedvestu mums ticību. Tā tam jābūt. Mēs varam vienmēr pētīt, vienmēr jautāt, vienmēr mācīties, un tomēr paliek bezgalīgs nezināmais.….
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Patriarhi</strong> <strong>un</strong> Pravieši<br />
Nodaļa 6 - Sets <strong>un</strong> Ēnohs<br />
Ādamam tika dots vēl cits dēls, kuram vajadzēja kļūt par dievišķā apsolījuma <strong>un</strong><br />
garīgās pirmdzimtības tiesību mantinieku. Šo dēlu nosauca vārdā Sets, kas nozīmē<br />
“norādītais” vai “atlīdzinājums”. “Jo Dievs man ir devis citu dēlu pēc Ābela, jo to nokāva<br />
Kains,” teica Ieva. (1. Moz. 4:25) Sets augumā bija staltāks par Kainu <strong>un</strong> Ābelu <strong>un</strong> vairāk<br />
līdzinājās Ādamam, nekā viņa citi dēli. Tam bija cēls raksturs, <strong>un</strong> viņš staigāja Ābela pēdās.<br />
Taču no dabas viņš vairs nesaņēma mantojumā tādas spējas, kādas bija saņēmis Kains.<br />
Attiecībā uz Ādama radīšanu teikts: “Kad Dievs radīja Ādamu, Viņš to radīja Dieva<br />
līdzībā”, bet pēc grēkā krišanas Ādams “dzemdināja dēlu, kas bija viņam līdzīgs.” (1. Moz.<br />
5:1,3) Ādams tika radīts bez grēka, pēc Dieva līdzības, bet Sets, tāpat kā Kains, mantoja<br />
savu kritušo vecāku dabu. Tomēr viņš saņēma arī atziņu par Pestītāju <strong>un</strong> tika pamācīts<br />
izprast taisnību. Dieva žēlastībā tas K<strong>un</strong>gam kalpoja <strong>un</strong> Viņu godāja, pūlēdamies, kā arī<br />
Ābels to būtu darījis, ja dzīvotu, veidot grēcīgo cilvēku sirdsapziņu, lai tie pagodinātu<br />
Dievu <strong>un</strong> paklausītu savam Radītājam.<br />
“Un arī Setam piedzima dēls, <strong>un</strong> viņš nosauca to vārdā Ēnošs. Tas sāka piesaukt Dieva<br />
vārdu.” (1. Moz. 4:26) Uzticīgie jau līdz tam laikam arī bija pielūguši Dievu, bet, cilvēkiem<br />
vairojoties, atšķirība starp abām grupām kļuva arvien jūtamāka. No vienas puses tika<br />
parādīta atklāta uzticība Dievam, bet no otras — atklāta nicināšana <strong>un</strong> nepaklausība. Pirms<br />
grēkā krišanas mūsu pirmie vecāki svētīja Ēdenē iecelto Sabatu; viņi to turpināja ievērot<br />
arī pēc izraidīšanas no Paradīzes. Viņi bija baudījuši rūgtos nepaklausības augļus <strong>un</strong><br />
piedzīvojuši to, ko agrāk vai vēlāk piedzīvos ikviens, kas min kājām Dieva baušļus, — ka<br />
K<strong>un</strong>ga priekšraksti ir svēti <strong>un</strong> negrozāmi <strong>un</strong> pārkāpumi noteikti tiek sodīti. Sabatu godāja<br />
visi Dievam uzticīgie Ādama bērni, bet Kains <strong>un</strong> viņa pēcnācēji negodāja dienu, kurā<br />
Dievs bija dusējis. Darbam <strong>un</strong> atpūtai viņi izvēlējās paši savu laiku, neņemot vērā skaidri<br />
izteikto Jehovas pavēli.<br />
Dieva nolādēts, Kains aizgāja no sava tēva mājām. Vispirms viņš izvēlējās zemkopja<br />
darbu <strong>un</strong> šajā laikā dibināja pilsētu, kuru nosauca sava vecākā dēla vārdā. Viņš bija atstājis<br />
Dieva klātbūtni <strong>un</strong> atmetis apsolījumus par atja<strong>un</strong>otu Ēdeni, lai meklētu sev īpašumus <strong>un</strong><br />
prieku ar lāstu apkrautajā zemē. Ar to Kains nostājās tās lielās cilvēku šķiras priekšgalā,<br />
kas pielūdz šīs pasaules dievu. Viņa pēcnācēji izcēlās ar pasākumiem, kas saistījās tikai uz<br />
šo pasauli <strong>un</strong> materiālo labklājību, bet Dieva esamību tie neņēma vērā <strong>un</strong> ignorēja Radītāja<br />
nodomus attiecībā uz cilvēku. Pie slepkavības nozieguma, ko iesāka Kains, tā ciltskoka<br />
piektais pēcnācējs Lamehs vēl pievienoja klāt daudzsievību <strong>un</strong> ar lielīgu spītību atzina<br />
Dievu tikai tāpēc, ka saskatīja sev drošību Kaina atriebšanas aizliegumā.<br />
Ābels bija dzīvojis gana dzīvi, mitinādamies teltīs vai vienkāršos mājokļos, <strong>un</strong> arī Seta<br />
pēcnācēji sekoja šim piemēram, uzlūkodami sevi kā “svešiniekus <strong>un</strong> piemājotājus virs<br />
zemes”. (Ebr. 11:13)<br />
27
Change language