Ēriks Delpers: grāmta Zelta graudi
Šī grāmata ir liecība par cilvēku dzīvi Debesu Valstībā, par Dieva Derību, par iespēju iegūt apsolīto algu – Dieva doto Zelta graudu un atgriešanos savās mājās, Debesu Valstībā, uz mūžīgiem laikiem. Vislielākā laime ir dzīvot kopā ar Dievu mūžu mūžos.
Šī grāmata ir liecība par cilvēku dzīvi Debesu Valstībā, par Dieva Derību, par iespēju iegūt apsolīto algu – Dieva doto Zelta graudu un atgriešanos savās mājās, Debesu Valstībā, uz mūžīgiem laikiem. Vislielākā laime ir dzīvot kopā ar Dievu mūžu mūžos.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
kristāla. Tas Dieva gaismas spožumā mirdzēja kā liela<br />
zvaigzne. Arī pārējās kalna klintis bija veidotas no<br />
divpadsmit dažādiem dārgakmeņiem. Tie bija: jaspiss,<br />
safīrs, halcedons, smaragds, sardonikss, sardijs, hrizolīts,<br />
berils, topāzs, hrizoprazs, hiacints, ametists.<br />
Ciānas kalns uzņēma Dieva gaismas spožumu<br />
un to pārvērta divpadsmit dažādos krāsu atspulgos.<br />
Katrs kalna iežos esošais dārgakmens simbolizēja<br />
vienu cilti. No Ciānas kalna plūda harmonijas pilna<br />
mirdzoša gaisma, ko cilvēka gars sajuta kā glāsmainu<br />
Dieva pieskārienu. Jau no attāluma varēja jaust tā īpašo<br />
svētību. Gaisma viegli skāra cilvēka augumu un izgāja<br />
cauri visam garam līdz pat sirds dziļumiem.<br />
Ciānas kalns ir mūžīgs Dieva pilnības un varenības<br />
simbols. Gaisma no tā apspīd visu radīto un atmirdz<br />
cilvēku gara sirdīs esošajos dzīvības kristālos. Gara sirds<br />
kristāla gaisma saplūst ar gaismu, kas nāk no Dieva<br />
mūžības kalna.<br />
Ciāna nozīmē pirmsākumu. To pazīst ikviena<br />
cilvēka gars, jo katrs to ir redzējis un pieskāries kalna<br />
pakājē mirdzošajiem dārgakmeņiem. Katrs ir vienots<br />
ar Ciānas kalnā esošo svētību. Debesu Tēvs ir radījis<br />
vienīgo, vispilnīgāko, tikai no dārgakmeņiem radīto<br />
Svēto kalnu, kas ir visa radītā centrā. Aiz Ciānas kalna<br />
ir Dieva Svētā pilsēta Ciāna. Tajā mīt tikai Dievs visā<br />
Trīsvienībā, un Dieva saules spožums vienmēr rotā<br />
Ciānas kalnu.<br />
Dieva saule ir bezgalīgi spoža gaisma, kas no Dieva<br />
pilnības dziļumiem apspīd visu, kas ir Dieva Valstībā.<br />
Dieva saules gaisma apspīd Debesu Valstības debesis,<br />
un to spožums dod gaismu visam radītajam.<br />
Debesu Valstības plašumos viscaur visā mīt Dieva<br />
Svētais Gars, kas visu vada un uzrunā Dieva godībā.<br />
Dieva mīlestība pārpārēm ielīst visā radītajā. Cilvēks<br />
dāvā savu mīlestību un tūlīt var sajust atbildes mīlestību<br />
– no tuviem un tāliem cilvēkiem, no putniem<br />
un zvēriem, no kokiem un augiem, no puķēm un<br />
ziedošiem krūmājiem, pat no rāpuļiem un zivīm.<br />
Debesu Tēvs visu radījis mīlestībā, un visā ir tverama<br />
Dieva mīlestība. Bet no cilvēka uz cilvēku plūst īpaša<br />
mīles tības gaisma. Tā cilvēkam dod gara spēku un vairo<br />
mīlestību uz Dievu.<br />
Garā radītie cilvēki devās pretim šai lielajai Dieva<br />
mīlestībai, bija ceļā uz Debesu Valstības galveno virsotni<br />
– Ciānas kalnu. Cilvēks pazina Dievu, bet ciltsbrāļu<br />
iepazīšana vēl bija priekšā.<br />
Debesu Tēvs Dēlā bija radījis gara miesā cilvēku<br />
sev līdzīgu, garā nešķirtu – kā vienu veselu. Cilvēka garā<br />
vīrišķās un sievišķās daļas ir vienotas. Dievs ir viens, un<br />
cilvēka gars ir viens vesels.<br />
Dievs sevi izteic Svētajā Trīsvienībā – Tēvā, Dēlā<br />
un Svētajā Garā. Cilvēks tālākajā darbībā pasaulēs sevi<br />
izteic garā, dvēselē un miesā.<br />
42 43
Change language