diezgan nenoteikts. Stāstījumos figurē karaļi,prinči, kņazi, bruņinieki, muižnieki, tādi kāvelnēni un, protams, neprivilēģētie, kas maisāsmūslaiku dīkdieņiem, neliešiem un dzērājiempa vidu, un to starpā visu laiku nemainīgiecilvēces tipi. Blakus mūsdienu realitātēm,piemēram, policijas pratināšanas skatiem,pieslienas stāstījumi par kurzemniekuun vidzemnieku karakuģu kaujām. Un, protams,ir vēl daudz citu kuriozu, vēsturiski nepatiesu,taču visai pieņemamu scenāriju, kasliek domāt par Dievzemītes likteņgaitām,negribētām un nepelnītām, vēstures absurditātesiesmērētām. Vienviet minēts Gorbačovalaiks. Bet visumā jāatceras, ka Einfeldsnevēlas būt ne hronists, ne vēsturnieks, betgan rakstnieks, kurš negrib darbu atraut nosava laikmeta notikumiem.Vienlaikus jāuzsver, ka vispārinājumi Einfeldamlāga nepatīk un arī nepiestāv. Sociālaisreālisms, kas aplūkojamā sējumā bieži pasludinātspar mūsu rakstniecības iezīmību, izplēn.Par to gan nebūtu jābrīnās, jo kā nekādzīres turpinās – stāstītāji vai viņu pārstāvjiturpina iesāktās nodarbības, ne drusku neatvelkotelpu no raibajiem notikumiem. Jaupašā sākumā varbūt būtu atskāršams, ka Einfeldspats nav nodevies kādam rokās saķeramamideālam. Tas darbiņš paliek lasītājam.Juris SilenieksProf. emeritus Juris Silenieks ir JG redakcijas loceklis.ZAUDĒTS UN ATGŪTSTULKOJUMĀ UN CITOSPROCESOSVaira Vīķe-Freiberga. Logique dela poésie: Structure et poétique desdainas lettones. William Blake et Co.Edit, 2007. 297 lpp.Šīs iespaidīgās grāmatas virsraksts varbūtvarētu pārsteigt tos, kuri savā laikā mācījās,ka dzeja un loģika pieder pie divām nesaliedējamāmkultūras kategorijām. Mūsdienāsnopietni pētnieki šādus norobežojumus ganvairs neņem vērā kā nepārkāpjamus. Grāmatasievadvārdos un pateicības apliecinājumostiem, kuri ir stāvējuši kūmās pie šī nozīmīgādarba tapšanas, minēts arī bijušais Francijasprezidents Žaks Širaks (Jacques Chirac) – nepieciešamsdiplomātisks žests un vienlaikuslabs apliecinājums grāmatas izcilībai.Ievērojamās valodnieces, Latvijas eksprezidentesVairas Vīķes-Freibergas grāmata sastāvno 14 nodaļām, kam pievienota 10 lappušugara bibliogrāfija franču, angļu, latviešu,vācu u.c. valodās. Galvenais teksts iesākasar vēsturisku, sociopolitisku pārskatu parBaltijas teritoriju, uzsverot mutvārdu tautastradīcijas un to attīstību, un norādot uz grūtībām,pat neiespējamībām, pārstādīt pirmsvairākiem gadsimtiem izteikti agrārā kultūrāradušos folkloras devumu tādā sabiedriskāvidē, par kuru mūsdienu grāmatu lasītājiem– cik nu tādi būtu palikuši – ir maz zināšanu.Autore apsveicami ir izšķīrusies grāmatastekstā paturēt apzīmējumu dainas, šī terminanozīmi izklāstot no dažādiem viedokļiem.Kā zināms, valodnieki ir dažādi pūlējušies totulkot, taču vienmēr bez pieņemamiem rezultātiem,ar ko būtu jāsamierinās pat ievērībascienīgu apkārtceļu lietotājiem. Dainu dažādoizteiksmes formu aplūkojumus pavadaaksiomātiskais pieņēmums, ka dzeja, it sevišķifolkloras piesātinātās dainas, nepadodastulkošanai, t.i., teksta pārcelšanai citāvalodnieciskā vidē, tādējādi apstiprinot RobertaFrosta slaveno un bieži citēto atziņu,ka tieši dzeja pazūd tulkojumā.Un tomēr daudzējādi apzīmētā un reti slavinātātulkošana ir nepieciešama. Daži piemērino Vīķes-Freibergas mēģinājumiem būtupieminami, piemēram, īstās nozīmes atrašanutulkojumā tādiem vārdiem kā tautu meita,vainadziņš un vēl daudziem citiem, kas tālaika kultūrā piebrieduši ar ētiski/estētiskāmnozīmēm, ar mūsdienu kultūrā maznozīmīgiemizteiksmes greznojumiem. Autore arzinātnieces neatlaidību neatstāt neko neizskaidrotu,analizē sarežģītus izteiksmes veidus,metaforas, tropus, kam jāatrod līdzvērtībasšodienas valodā.Apbrīnojama ir zinātnieces nenogurstošā iedziļināšanāsikvienā neskaidrā situācijā, nokuras viņai vienmēr izdodas paglābties sveikaiun veselai. Viņas franču valoda, lieki teikt,ir izteiksmīga, slīpēta, precīza, bez liekiemretoriskiem greznojumiem. To varētu sauktpar mūsdienīgu klasiskumu.Juris Silenieks74
KRIEVI NĀKJournal of Baltic Studies (JBS), XLI/3September 2010, The Association forthe Advancement of Baltic Studies(www.balticstudies-aabs.org).Vai politiskas tolerances princips prasa pieļautvisus viedokļus? Vai iespēja brīvi izteiktiesdodama arī brīvības ienaidniekiem? Cikvietas, mācot Latvijas vēsturi, jāierāda padomjuiekārtas aizstāvjiem? Interesanti, kašie jautājumi paceļas laikā, kad krievu zinātniekiBaltijas valstīs runā par krievu minoritātesintegrāciju Latvijā, par „cilvēktiesībām”krieviem. Kaut arī šādiem jautājumiem viņipietuvojas visai uzmanīgi, latviskās identitātessargi krievu atainojumā izceļas ar tolerancestrūkumu, toties par krievu vienpusīgajiemvēstures iztulkojumiem dzirdam vainu daudz mazāk, vai pat nemaz. Tā kā nekadagrāk nebiju manījis JBS lappusēs šādasdiskusijas no krievu zinātnieku puses, aicinulasītājus īpaši uzmanīgi iepazīties ar MarijasGolubevas rakstu, arī ar LU mācībspēka VitasZelčes recenziju par rīdzinieka D. Hanova,daugavpilietes M. Laicānes un rēzeknieša I.J.Mihailova grāmatām un Denisa Hanova apskatupar plašo Timofeja Agarina darbu angļuvalodā.Aplūkojamā JBS numurā pardemokrātisku sabiedrību veidošanosBaltijas valstīs, ko sagatavojusiviesredaktore, TartuU. vecākā pētniece Eva KlaritaOnkena (), uzsvērta atmiņu politiskāloma – sabiedrības spēks,kas ar vienkāršotām emocijāmstiprina kolektīvus mītus. Jāsecina,ka Onkenas pieeja nav labvēlīgamums pazīstamākai prakseivākt atmiņu stāstus vēsturestulkojumiem un dokumentācijai.Miami U. antropoloģijas palīgprofesoreNeringa Klumbīte(Klumbytė ) norāda uz nevienādu atmiņuveidotām pārliecībām, kas no vienaspuses pozitīvi raksturo padomju varas laiku,bet no otras – uzsver negatīvo šīsdienas Lietuvā.Minētā Golubeva (), vecākā politikas jautājumu pētniece RīgasProvidus centrā un Kembridžas vēsturesdoktore, atsaucoties uz aptaujām krievu audzēkņuvidū Igaunijas un Latvijas skolās – viņiemneesot pieņemama tur mācītā vēsturebez „netaisno likumu” un minoritāšu tiesībuizklāsta – norāda, ka šāda pieeja nevarot iedarbotiespozitīvi uz dažādu kopienu integrēšanu.Vienlaikus autore pauž it kā vēlamībumācīt divas atšķirīgas pieejas vēsturei divāsdažādās skolu sistēmās. ASV Džordžijas(Georgia) štata Gvinetas koledžas (GwinnettCollege) asociētās politisko zinātņu profesoreBudrīte (Dovilė Budrytė () konstatē, ka lietuviešu deportēto atmiņustāstos dominē sieviešu pieredze. MeikeVulfa (Wulf – U. of Maastricht ) un Pertti Grēnholma(Grönholm – Turku U. ) pamatīgajā koppētījumā salīdzinaigauņu vadošo vēsturnieku viedokļus –starpkaru Igaunijā un „veco boļševiku”, karalaika paaudzes un pēdīgi – „brīvības bērnu”.Tallinas U. pārstāves Siobhanas Kattago() pētījumā par atmiņudaudzveidību, cita vidū, izteikta pasaulslavenoautoritāšu Isajas Berlina un Ralfa Dārendorfa(Dahrendorf) doma, ka revolūcijas rosinauz atklātām un tolerantām attiecībām.Grāmatu sadaļā recenzētas: Allan V. Murray.The Clash of Cultures on the Medieval BalticFrontier (William Urban); Ralph Tuchtenhagen.Zentralstaat und Provinz im frühneuzeitlichenNordosteuropa (Andres Andresen& Enn Küng); Leonidas Donskis. A LitmusTest of Modernity: Examining ModernSensibilities and the PublicDomain in the Baltic States atthe Turn of the Century (TimofeyAgarin); D. Hanovs. Atcerēties,aizmirst, izdomāt: Kultūruun identitāšu biogrāfijas 18.-21.gs. Latvijā + D. Hanovs, M. Laicāne,I.J. Mihailovs. Dažādībasvadība multietniskā vidē (VitaZelče); Timofey Agarin & MalteBrosig. Minority Integration inCentral Eastern Europe: EthnicDiversity and Equality (DennissHanovs); Marko Joas, DetleffJahn, Kristine Kern. Governinga Common Sea: EnvironmentalPolicies in the Baltic Sea Region(Lars Rydén).Arī šajā JBS laidienā, tāpat kā pārāk daudzosiepriekšējos, diemžēl manāms latviešu pētniekudarbu trūkums.Gundars Ķeniņš KingsPacifika Luterāņu Universitāte75
- Page 7 and 8:
paliekošā pārtapšananu pārtop
- Page 9 and 10:
Imants AuziņšNO VIENTULĪBASLĪDZ
- Page 11 and 12:
nezvērā, šķiet, ir lielāks dom
- Page 13 and 14:
eksistenciālās jomās. Un šādai
- Page 15 and 16:
Eva Eglāja-KristsoneOKUPĒTĀS LAT
- Page 17:
Imants Tillers. Runā daba: CM. 201
- Page 20 and 21:
Savā DV priekšnieka runā Latvija
- Page 22 and 23:
- persona, kas samierinās ar LPSR
- Page 24 and 25:
Franks GordonsLATVJI, JŪDI, VĀCI:
- Page 26 and 27: Austrālijā. Trimdas valdība 24 g
- Page 28 and 29: Zane Lūse. Klusums pirms vētras.
- Page 30 and 31: Vai Dievs sūta mums Savu Dēlu, la
- Page 32 and 33: Guntars GodiņšDAŽI ATMIŅU AVOTI
- Page 34 and 35: Jānis Krēsliņš, Sr.LATVIEŠU AN
- Page 36 and 37: Jānis LiepiņšFRICIS MENDERS -IDE
- Page 38 and 39: Velta SniķereAČGĀRNĪBASNo cikla
- Page 40 and 41: labi. (Jānis Kalmīte, kura riju g
- Page 43 and 44: KULDĪGAS IEDZĪVOTĀJICAUR MODRA R
- Page 45 and 46: vilnis skudra (1941-2000)Vispirms p
- Page 47: andris šics (1944-1994)Būtu bārd
- Page 50 and 51: Rolfs EkmanisPIEZĪMES PAR LATVJUTE
- Page 52 and 53: igauņu dzejnieku un prozaiķi Jān
- Page 55 and 56: Ziņas un neziņas no tīkliem un t
- Page 57 and 58: V E Ļ U A I Z S A U L Ē aiziet no
- Page 59 and 60: Gunta Bereļa, Māra Bērziņa, Gun
- Page 61 and 62: Vienlaikus „Arsenālā” atklāj
- Page 63 and 64: Gunārs Birkmanis. I Latviešu naci
- Page 65 and 66: (Laiks 2010,46) lasāmas par nemēr
- Page 67 and 68: aksta nozīmju un nosaukumu samudž
- Page 69 and 70: JG263 godam pelnījusi Gunara Sali
- Page 71 and 72: lasītāja vēstules). Tādā brīv
- Page 73 and 74: na; acīs ne mākam, ne gribam teik
- Page 75: interesēties par zīmēšanas māk
- Page 79 and 80: Galvenais redaktors: Rolfs Ekmanis5