(*.pdf) latviski - Rīgas pašvaldības portāls

īgas karnevālsJosifs Brodskis šīs pasaules iedzīvotāju salīdzinājis ar jaunukaruseļa jātnieku, kurš ir pārliecināts par to, ka nolec nosava zirdziņa nevis tajā vietā, kurā viņš uz tā uzrausies, betpavisam citā. Kustība rada pārmaiņas, un cilvēks pēc tāmtiecas, alkst piedzīvot ko jaunu, redzēt un sajust virzību,attīstību augšup pa spirāles lokiem. Tāpat kā saule katrudienu – nostaigā to pašu ceļu un katru nākamo rītu uzsāk tono jauna citā vietā, jo zeme griežas. Ar kustību cilvēks pieradisidentificēt pārmaiņas: vietas, floras, faunas, apstākļu,psiholoģiskā stāvokļa. Viss griežas, notikums nomaina notikumu.Gar acīm aizņirb saulgriežu ugunis Rīgas kalnos,tepat Rīgā nozib visas pasaules krāsas. Mūsu jautrais karuselisnekad neapstājas, tas vienmēr ir kustībā.Visiem zināma ir bērniem labi pazīstamā spēle – vilciņš, kas radusies18. gs. un iesākumā kalpoja pieaugušo azartam. Tā miniatūrāatgādina pasaules kustību – zemes griešanos ap savu asi, tā irkrāsu, rakstu, ritma saspēle, kas sola tā dancinātājam pārsteidzošuefektu, citu realitāti. Tematiskā līnija “Rīgas karnevāls” izaicinauz pozitīvo sprādzienu, ko rada azartiska padošanās kultūras nepārvaramajaivarai. Šīs tematiskās līnijas alegorijas ir vilciņš, karuselis,viss, kas griežas un rada galvu reibinošo sajūtu, griežotiesun gaidot zibens spērienu no skaidrām debesīm.Vilciņa iegriešana ir uzaicinājums mesties galvu reibinošā dejā, rotaļutrakumā, karnevāla krāšņumā. Tie ir dzirkstoši smiekli un jautrība,uzdrīkstēšanās pasmieties par sevi un aizmirsties jautrību virpulī. Tāir fantāzijas un iztēles spēle bērniem un pieaugušajiem. Svētkiempiemītošais optimistiskais, dzīvi apliecinošais raksturs apstādinaikdienības pulksteni un pastiprina cilvēku apziņā kosmiskās, bioloģiskāsun vēsturiskās laika dimensijas. Svētki izsenis saistījušiesar pārmaiņām cilvēka dzīvē, dabā vai sabiedriskos procesos. Vecāaiziešana un jaunā atnākšana kā impulss gan gadskārtu ieražām,gan īpašām ballēm un svinībām veido katru svētku īpašo noskaņu.Daudzas svētku uzvedības formas, rituāli un tradīcijas ir saglabātascauri gadsimtiem, arvien sastopot jaunus izaicinājumus, laipaplašinātu šauro tagadnes horizontu un atvērtu cilvēka sajūtassaskarsmei ar mūžību, piepildot viņu ar bezlaika sajūtu.Visos laikos svinību dalībniekus atšķīra arī ietērps – pārģērbšanāsgoda drānās vai pārtapšana citā tēlā bija daļa no ikdienasrobežu pārkāpšanas. Karnevālā tā ir arī sabiedrības lomu maiņa.Krievu literatūrzinātnieks M. Bahtins karnevālu uzskatīja parīpašu apvērsto varas attiecību uzturēšanas veidu. Tā ir ideālasdzīves, savu sapņu izspēlēšana, kurā aicināts piedalīties ikviens.Ar uzdrošināšanos ļauties, pārtapt cilvēks iekļaujas aplī un iekļūst“izredzēto” kārtā, viņam paredzēti brīnumi un atklājumi. Cilvēksatklāj pats sevi un no jauna atklāj sevi citu cilvēku vidū.88 89