Maketa fails - Jura ŽagariÅa mÄjas lapas
Maketa fails - Jura ŽagariÅa mÄjas lapas
Maketa fails - Jura ŽagariÅa mÄjas lapas
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
mērķtiecīgi un ar atbildības sajūtu pret sevi,<br />
savu nozari un Latvijas ekonomiku.<br />
2. ILGTERMIŅA MĒRĶI. Mākslas kopienu nevar<br />
apskatīt kā atsevišķu organismu, atrautu<br />
no visas sabiedrības, bet drīzāk gan kā atsevišķu<br />
orgānu sabiedrības kopējā organismā.<br />
Tai var izvirzīt savus konkrētus uzdevumus,<br />
kurus jāveic gan organisma labā, gan pašai<br />
savā labā, lai spētu veselīgi dzīvot organismā.<br />
Ilgtermiņā Latvijas mākslas profesionāļu<br />
vidē būtu jādiskutē par atbildīgas sabiedrības<br />
ideju. Konstatējot patērētāju sabiedrības<br />
un demokrātijas kā sabiedrību organizējošas<br />
sistēmas negatīvos, amorālos aspektus, konceptuāli<br />
ievirzītā mākslinieku kopiena varētu<br />
veltīt uzmanību šo aspektu apzināšanai un<br />
atmaskošanai. Šim virzienam, analizējot demokrātijas<br />
kā uz īslaicīgu mērķi orientētas,<br />
resursus šķērdējošas iekārtas ēnas aspektus,<br />
būtu jāveic procesu analīze, sadarbojoties<br />
ar visiem intelektuāli ievirzīto sabiedrības<br />
grupu pārstāvjiem. Sistēma, kura komplektācijā<br />
ar patērētāju sabiedrības ideoloģiju<br />
pasaulē iegūst postošas izpausmes, sākot ar<br />
mērenām, valstu stingri regulētām pilsoņu<br />
apkrāpšanas sistēmām un beidzot ar plašu,<br />
mežonīgu, kā tas bija Latvijas pirmskrīzes<br />
periodā, praktiski neregulētu apkrāpšanu,<br />
ir jāreformē. Domāju, ka sabiedrība aizvien<br />
plašāk saskatīs šādas sistēmas krāpniecisko,<br />
amorālo raksturu un tas, tāpat kā kādreiz<br />
verdzība un tās amorālie aspekti, tiks aptverts,<br />
atmaskots un noraidīts. Tāpēc mākslai<br />
ir ne tikai jāveido kritiskā un atmaskojošā<br />
bāze, bet arī jāturpina pārdomāt nākamās<br />
sabiedrības struktūras konceptu un uz šo<br />
pārdomu pamata jāveic tēlu konstruējošas<br />
darbības, kuras varētu sabiedrību kopumā<br />
pārliecināt par jauna sabiedrības modeļa nepieciešamību.<br />
Esmu pārliecināts, ka ne tikai<br />
apjēga par sistēmas amorālo dabu, bet arī<br />
pasaules resursu nepietiekamība drīzumā<br />
novedīs pie demokrātijas revīzijas un iespējamas<br />
nomaiņas ar jaunu kārtību. Domāju,<br />
ka radošā sabiedrības daļa, pateicoties savai<br />
pasionārajai attieksmei pret pasaules kārtību,<br />
ir piemērota augsne idejai par jaunu<br />
ētisku un atbildīgu sabiedrības modeli, kurā<br />
mākslīgi uzpūstu surogātvērtību vietā varētu<br />
izvirzīt par prioritāti vērtības, kas spēj veidot<br />
ilgtspējīgu tālākās izdzīvošanas kodolu<br />
pasaules sabiedrībai. o<br />
Uldis Bērziņš<br />
NEŠĶINDINIET ZEM<br />
BRUNČIEM ZELTU!<br />
Teksta nesaīsināts variants<br />
Gribu iebilst pats pret saviem vārdiem piektdienas<br />
Dienā [2010.23.IV], ka Korāns nenosakot,<br />
kā sievietei jāģērbjas. Nosaka gan –<br />
kam ir pie rokas kāds no tulkojumiem, pārliecinieties,<br />
ko teic 33. sūras „Sabiedrojušies”<br />
59. zīme (pants). Mans lasījums: Ak, pravieti!<br />
Saki savām sievām un meitām, un ticīgo<br />
sievietēm, lai tās apmetni pastiepj uz leju<br />
– tā drošāk, ka pazīs viņas un neuzmāksies<br />
viņām.<br />
24. sūra „Gaisma” 31. zīmē pieteic ticīgajām<br />
valšķīgi netērpties un šķelmīgi negrozīties<br />
ļaudīs. Tām būs staigāt nodurtu skatienu,<br />
sargāt savu klēpi, aizklāt azoti ar lakatu, slēpt<br />
savas rotas vai, citā lasījumā, savas [miesas]<br />
krāšņumus vīriešiem, izņemot vien savus vīrus<br />
vai savus tēvus, vai vīrutēvus, vai savus<br />
dēlus, vai savu vīru dēlus, vai savus brāļus,<br />
vai savu brāļu dēlus, vai savu māsu dēlus, (..)<br />
vai vīriešu kārtas kalpus, kam nevajagas, vai<br />
bērnus, kas vēl nezina sievu kailuma. Koķeta<br />
harēmnieču viltība laikus bargi apsaukta:<br />
Un lai tās nepiecērt kāju, likdamas nomanīt,<br />
kādas rotas tām apslēptas. Toties lieguma<br />
atsegt vaigu gan Korānā nav! To piecerējuši<br />
klāt vēlāku laikmetu morālisti. Kad norādu<br />
saviem konservatīvajiem draugiem uz šo<br />
„neatbilstību”, atbilde skan: ak, netikli! Vai<br />
neapzinies, ka nav nekā krāšņāka un pavedinošāka<br />
par jaunas sievas vaigu?! –<br />
Vēl gribas iebilst pret Dienas viedokli, ka Turcijā<br />
esot skaudri aizliegts tērpties hidžābā<br />
vai nikābā – tā nebūt nav. Stambulas ielās ikviens<br />
būs redzējis meitenes, kam no melnām<br />
drānām ārā vien spulgu acu pāris – parasti<br />
tikpat tikumīgi tērptu vecāku dāmu pavadonībā.<br />
Pasaulīgi noskaņotie ironizē, ka viņām<br />
kaut ko arī samaksājot – un droši vien dažos<br />
gadījumos šāda promenāde tiešām var<br />
būt priekšnoteikums labdarīgai palīdzībai.<br />
Bet ierēdnēm, studentēm, skolniecēm darba<br />
un mācību vietās noliegts pat laucinieciskais<br />
lakatiņš, mums zināmā vārdā saukts<br />
par „turbānu”. Meitenes, jaunās Turcijas dibinātājs,<br />
lielais Ataturks mācīja turcietei lepoties<br />
ar savu matu rotu! Aizeju uz Teoloģijas<br />
fakultāti – nu nav man lemts ieraudzīt<br />
matu rotu, studentes pa virsu turbānam uzmaukušas<br />
vēl vecmammu jaunības hūtītes,<br />
jo citādi sargs nelaiž pa vārtiem iekšā. Parlamenta<br />
liberāli islāmiskā pozīcija – „Baltā” jeb<br />
45
Change language