17.09.2013 Views

Maketa fails - Jura Žagariņa mājas lapas

Maketa fails - Jura Žagariņa mājas lapas

Maketa fails - Jura Žagariņa mājas lapas

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

VISS IR OK<br />

DIVI APSKATI PAR VIENU<br />

DZEJGRĀMATU<br />

Jānis Elsbergs. panti. Rīga: Neputns,<br />

2008.104 lpp.<br />

Ja nostādām Andreja Eglīša apokaliptisko<br />

Dievs, Tava zeme deg blakus Elsberga surdinētajam<br />

nosaukumam panti, nebūtu pareizi<br />

sagaidīt līdzīgas iezīmes. Kā nekā, laika atstarpe<br />

ir apmēram pusgadsimts – viens no<br />

smagākajiem momentiem kā mūsu „Dievzemītes,”<br />

tā arī latviešu tautas un varbūt arī<br />

visas cilvēces vēsturē. Salīdzinot ar Eglīša<br />

pravietisko biedinājumu visai latviešu tautai,<br />

kam Doppelgänger neatrast, Elsberga tik<br />

pazemīgi nosauktais piektais dzejas sējums<br />

ir pavisam citā noskaņā. Arī, protams, domāts<br />

citam dzejas cienītāju pulkam, un droši<br />

vien ne jau masām.<br />

Elsberga dzimta ir pulcējusi izcilus priekšgājējus,<br />

tostarp Jāņa māti, Vizmu Belševicu,<br />

kas ierakstās Trešās Atmodas laika pašā<br />

priekšplānā. Tad vēl brālis, Klāvs Elsbergs,<br />

kura nāve vēl vienmēr izsauc aizdomas par<br />

tās īstajiem apstākļiem laikos, apzīmētos<br />

par okupācijas gadiem. Autors min, ka uzdūries<br />

uz visu brāļa devumu vienā datora<br />

failā (37. lpp). Pēcvārdā norādīts, ka panti<br />

nav sakārtoti hronoloģiskā secībā – lasītājs<br />

tur atradīs gan jaunradītus, gan jau iepriekš<br />

publicētus dzejoļus. Tie ir dzejoļi, kas šodien<br />

šķietas dzeja esam, tādi ar kuriem viņš joprojām<br />

spēj profesionāli, estētiski un cilvēciski<br />

sadzīvot (..) Ņemiet par labu – tā autors<br />

nobeidz savu īsautobiogrāfiju.<br />

Kamēr Andreja Eglīša dzeja ierakstās tautas<br />

likteņstāstos, Elsbergs mīt mazāk varonīgos<br />

laikos, kas, protams, nenozīmē, ka viņa devums<br />

ir mazāk cienīgs saukties par dzeju. Ielikt<br />

pantus kaut kādā simetriskā laika ielogā<br />

būtu Prokrusta veikums, uzspiežot tiem<br />

virzību un vienveidību, kādas tur nav. Visizcilāk<br />

jau pašā sākumā parādās dzejnieka<br />

vienpatība, viņa atstatums no pūļa, kad viņš<br />

vēro „kluso vīru”, kas no rīta agri ceļas (..)<br />

ieliek protēzi un kāsē klusais vīrs / pasmeļ<br />

ūdeni griež maizi klusais vīrs / tā lūk brokasto<br />

vienādiņ klusais vīrs (14). Pa laikam pavīd<br />

tāda kā tuvība ar nekad vārdā nenosaukto,<br />

šķietami tuvo personu, kuras netiešais siluets<br />

liek lasītājam pašam piedot dzīvību un<br />

tuvumu. Es neesmu vajadzīgs / un tomēr es<br />

tevi mīlu.<br />

Blakus šai klusai tuvībai visai ironiski un pat<br />

zobgalīgi ieskanas latviešu rakstniecībā tik<br />

neizbēgamais temats par dabas tuvumu:<br />

Aizgāju es pie dabas krūts / tā bija sasalusi<br />

un cieta (..) / sacīšu svinīgu runu par to<br />

kā man sirds ir pilna ar vienkārši prieku par<br />

dzīvi, bet tad pēkšņi uzrodas kāds Melns čuguna<br />

virsnieks, kas negribot izgrūda: ‘brīvi’<br />

un es beidzot varēju iet. (..) Un ceru ka daba<br />

man piedos pastaigu viņai pa krūtīm (26).<br />

Melnais čuguna virsnieks, kas gan nav svešs<br />

tēls mūsu rakstniecībā, izsauc dažādas asociācijas,<br />

paliek kā „ēsma” lasītāja izdomai.<br />

Un tad, šķiet, visai dzēlīgi dzejnieks aizsāk<br />

refrēnu: Aizbērsim Daugavu ciet – it kā pietiktu<br />

daudzināt latviešu likteņupi.<br />

Kaut Elsbergs ir visai atturīgs no iemaisīšanās<br />

šodienas politiskos sajukumos, reizēm<br />

liekas, ka dzejnieku māc šaubas, vai šāda atturēšanās<br />

no brālības ar pūli ir dzejnieka sūtība.<br />

Eju pa ielu un brīnos, / kāpēc nav redzamas<br />

manas pēdas (..) / Bail neieraudzīt<br />

pat ēnu / ‘Vai tu esi dzīvs?’/ Man pēkšņi prasa<br />

kāds piedzēries kungs./ ‘Jā, jā,’ es steidzīgi<br />

saku./ ‘Jā, jā,’ es ļoti / steidzīgi / saku<br />

(40). Bet aizmirst pagātnes rēgus nav dots<br />

apzinīgam dzejniekam Dievzemītē. Dzejolī<br />

„Lieldienu pastaiga 2000”, jūsmodams<br />

par svaiga zaļuma pietvīkušo pavasara gaisu,<br />

dzejnieks pēkšņi uzduras piemiņas plāksnei,<br />

kas uzstādīta Biķernieku mežā fašistu<br />

zvērīgi nogalināto miermīlīgo iedzīvotāju<br />

godināšanai...<br />

Dzejniekam pa laikam it kā uznāk kārdinājums<br />

pamest savu iemīļoto vietu pie loga,<br />

no kura var ērti vērot pasauli un piebiedroties<br />

pūlim un, gandrīz kā franču romantiķiem,<br />

zvērīgi debatēt, vai dzejniekam ir tiesības<br />

un pienākums pamest tīro, sterilo ziloņkaula<br />

torni, kur vienatnē iespējams radīt to<br />

labāko. Šīs debates jau neaprims. Ergo, viss<br />

laikam ir OK.<br />

Juris Silenieks<br />

Juris Silenieks ir emeritēts literatūras profesors un JG<br />

redakcijas loceklis.<br />

***<br />

Pirmajā brīdī šķiet, ka Jānis Elsbergs grāmatā<br />

panti ir viltīgi paņēmis labāko no saviem<br />

trim iepriekšējiem krājumiem un salicis<br />

kopā ar gudri atlasītiem jauniem dzejoļiem.<br />

Lai arī pats autors intervijā portālam<br />

¼ Satori („Dzejnieka dzīvē ir laimīgi gadījumi”,<br />

2009.14.X) apgalvo, ka gluži vienkārši<br />

papildinājis jaunos dzejoļus ar vecajiem, tomēr,<br />

lasot krājumu, top skaidrs, ka panti nav<br />

67

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!