Valdis Mukt'upavels - - DSpace - Latvijas Universitāte

Nobeiguma vispārinājumi
Turpinot šo iedalījumu, varētu pieminēt vē1dažas funkcionālas grupas, par
kurām ir loti maz informācijas, tomēr to pastāvēšana nav apšaubāma:
5. kristīgā ceremoniāla un svēto dziesmu pavadīšanas instrumenti - klabatas,
zvani, katla bungas, kokles, vienstīdzis, rata lira, somas stabules;
6. maģijas instrumenti - zvani, zvārquļl, bungas, baubens, dūcenis, somas
stabules;
7. militārmūzikas instrumenti - paupenes jeb katla bungas, taures, klabekļi:
8. medību, zvejas instrumenti - klabatas, tarkšķi, svilpes.
Mūzikas instrumentu lietošana un sinkrētisms
Mūzikas instrumentu lietošana salstīta ar sinkrētismu, ar to saprotot gan
pirmatnējo dažādu mākslas veidu, žanru, funkciju utt. savstarpējo neatdalītibu,
gan ari estētiskās apziņas sākotnējo saplūsmi ar citām sabiedriskās apziņas
formām un prakses priekšstatiem. Sinkrētisms mūzikas instrumentu
funkcionēšanas Iīmenī - tā, pirrnkārt, ir signalizācijas mūzika: taures vai raga
lietošana ģimenes saišu ievadītāja vai jaunas ģimenes dibinātāja
signālinstrumenta lomā, signalizācijai dzimumattiecību laukā; šajos gadījumos
saskatāma signalizācijas pāraugšana meditatīvā vai ekspresīvā muzikālā
pārdzīvojumā - praktiskās funkcijas Iīdzsvarošanās ar estētisko, pāraugšana
tajā, pa ceļarn skarot ari maģisko un rituālo aspektu. Sinkrētisms pašas
domāšanas Iīmenī - tie ir uzskati par instrumenta skanējuma atkarību no
dažādiem tā ģenēzes aspektiem.
Instrumenta lietošanas sinkrētisms ir konstatējams šis lietošanas mītiskajā
aspektā. Šajā sakarā būtu minama "Jāņu vara taure", kā ari "Jāņu vara bungas"
un ar tiem saistītie mītiskie priekšstati.
Instrumentu grupēšana pēc integrētiem kritērijiem
Sekojot S. Reinoldsa (Reynolds 1983:6-14) piedāvātajam iedalījumam - Dieva
un Velna jeb augšup un lejup vedošie instrumenti -, tos varam sagrupēt šādi:
augšup vedošie - kokles, lapa, vijole, ari stabule;
158