Valdis Mukt'upavels - - DSpace - Latvijas Universitāte

Sistemā.tisks mūzikas instrumentu apskats
kā arī slinkas un netikušas meitas, kas, turklāt, kāras uz puišiem. Bez tam ar
āžaragu ir saistīti normatīvai sadzīvei neatbilsotši priekšstati, kā, piemēram:
Pūt, puisīti, āža ragu,
EIIē tava dvēselīte,
EIIē tava dvēselīte
Āža raga galiņā.
LD 12902
Šādi un tamlīdzīgi motīvi !auj runāt par āžaragu kā klutūras dionīsiskā elementa
nesēju; jēdzienam "dionīsisks" šeit netiek piešķirta gluži precīza antikajā kultūrā
iedibinājusies jēga, ar to tiek izteiktas kultūras stihiskās, orģiastiskās, ar
auglības spēkiem saistītas izpausmes. Tomēr būtiski ir atzīmēt ari tiešu
sakarību. Kā zināms, ar āzi ir saistīta Dionīsa zoomorfā ģenēze un vēsture.
Āžaraga dionīsisko orientāciju apstiprina dažādas etnogrāfiska rakstura zinas.
Tā, piemēram, daudzās vietās, bet jo sevišķi Augšzemē un Kurzemē bija
paraža puisim par rudenī gaidāmajām precībām zinot, pavasara un vasaras
vakaros pūšot āžaragu.
VI
Āžaraga tipa instrumentu lietošanas tradīcijas ir Iīdzīgas Baltijas jūras
austrurndaļas piekrastes zemēs: Lietuvā, Latvijā, Igaunijā, Zviedrijā, kas,
acīmredzot, veido vienotu instrumenta izplatības areālu. Nenoliedzami, ka
āžaraga izcelsme saistāma ar indoeiropiešiem (nevis somugriem) kā
zemkopības un lopkopības ieviesējiem Baltijas reģionā. Netieši par to liecina
visu iepriekšminēto zemju folkloras tradīcijā atrodam ie motīvi, kas saista āzi vai
kazu ar Pērkonu - mitoloģisko tēlu, kas mantots no hipotētiskās indoeiropiešu
pirmtautas.
146