MOKYTOJO AUTORITETO VAIDMUO VYKSTANT ...
MOKYTOJO AUTORITETO VAIDMUO VYKSTANT ... MOKYTOJO AUTORITETO VAIDMUO VYKSTANT ...
444 DR. ONA TIJŪNĖLIENĖ *20 Profesorius pabrėžė prigimties jaunatvės ir dvasinės jaunatvės skirtumą – jį išreiškia tobulumo laipsnis. Dvasinė jaunatvė gyvai domisi pasauliu ir gyvenimu ne temperamentui lemiant, bet siekiant patenkinti dvasios poreikius, reikalavimus pažinti. Analogiškai profesorius aiškino ir tokį žmogaus bruožą kaip dvasinės jaunatvės kūrybinė iniciatyva. Ji kyla veikiant sukaupto patyrimo pagrindu. Išvadinė šių teiginių mintis profesoriaus koncepcijoje – veiklumas: tris minėtas dvasinės jaunatvės ypatybes – idealo meilę, dorinį jautrumą, protinį gyvumą – turintis individas turi ir ketvirtąją, t.y. pasiryžimą nuolat tobulėti. Kiekvienos ypatybės esmę profesorius aiškino psichologiškai ir ontologiškai: idealo meilė nurodo žmogui veiklos kryptį, dorinis jautrumas skatina tobulėti ir tobulintis, o protinis gyvumas padeda pažinti save, įvertinti savo gabumus ir polinkius, susirasti tobulinimosi priemonių. S.Šalkauskis išryškino subrendusių ir bręstančiųjų, ugdytojų ir ugdytinių poreikio tobulėti ir tobulinti pasaulį raiškos stiprumą: – jaunuomenei būdingas gyvas noras ir pasiryžimas tai daryti; – vyresnio amžiaus žmogaus šis pasiryžimas neretai susilpnėjęs, o kartais visai išnykęs; tai nusivylimų, išgyventų skausmų ir kitokios nelengvos patirties rezultatas. Profesorius turėjo galvoje ir kito tipo žmones, kurie dėl patirtų sunkumų nesuklumpa, nenusivilia dėl nesėkmių, nepraranda poreikio tobulėti. Toks žmogus turi gyvą dvasią, yra dvasiškai jaunas. Taigi labai svarbu palaikyti savo dvasioje prasmingo turinio veiklos jaunatvės pasiryžimus, juos stiprinti, įsisąmoninti jų principus, pažinti realų gyvenimą, tobulinti save ir jį. Nuolatinio tobulinimosi sąlyga profesorius laikė dorinį optimizmą. Tai viena iš jaunatvės ypatybių. Ji ypač prasminga vertybių pasirinkimo požiūriu, nes jos prasmė – gėris turi laimėti prieš blogį. Nepaisant blogio reiškimosi, sumanymų žlugimo, žmogus neturi liautis tikėjęs dorinio dėsnio nelygstamumu, t.y. labai svarbu, kad žmogus tikėtų apvaizdinga pasaulio sandara ir kad po gyvenimo kovos, žemiškų tragedijų ir kryžiaus kančių laukia prisikėlimas ir amžina Laimė. S.Šalakauskis nurodė būdą, kaip išlaikyti dorinį optimizmą, kuris būdingas iš prigimties, bet nuo gyvenimo smūgių ir pralaimėjimų nusilpsta. Kad būtų galima kantriai ir be nusivylimų pakelti gyvenimo smūgius ir visa tai, kas pasaulyje vyksta neteisinga ir bloga, reikia pažinti kančios prasmę – „juk tas, kas šitos dorinės prasmės neįstengia suvokti ir prisiimti kentėjimą su intencija kiloti drauge su Kristumi išganomąjį kryžių, tas niekados negalės išlaikyti optimistinės dvasinės rimties žiaurioj gyvenimo kovoj. Tuo tarpu praradus šioje kovoje dorinį optimizmą, pralaimima ir pati kova“ 44 . –––––––––––––––––––––– 44 Ten pat, p. 507.
*21 MOKYTOJO AUTORITETO VAIDMUO VYKSTANT NEAUTORITARINIAM UGDYMUI Taip S.Šalkauskis natūraliai priėjo išvadą, kad jaunystėje temperamento optimizmą reikia paversti dorinio apsisprendimo optimizmu. Taigi idealo meilė, pasiryžimas, dorinis jautrumas, protinis gyvumas, pasiryžimas nuolat tobulintis, dorinis optimizmas – tai uždaviniai, kuriuos sprendžiant palaikoma jaunatviška dvasia. Profesorius nurodė ir priemones dvasinei jaunatvei laimėti – tai domėjimasis dvasinėmis vertybėmis, jaunos širdies skaistumo išlaikymas, įsigyvenimas į evangeliškąją religijos dvasią, įsijungimas į gyvosios dvasios sąjūdį. Tai suaugusiųjų pagalbos jaunimui puoselėti jaunatvės jėgas būdai, tai ir suaugusiųjų saviugdos priemonės. Ontologiškai vertindamas idealo meilę, profesorius laikė, kad tai natūralus, nesugadintos jaunatvės polinkis. Idealas mylimas, nes jis vertingas. Tiesa, Gėris, Grožis yra aukštieji idealai, reikšmingi žmogaus dvasiai. Sąveikaudamas su šiomis dvasios gėrybėmis žmogus dvasiškai turtėja, pakyla virš žemiškos pilkumos. Tad svarbu šią idealo meilę išlaikyti ir sustiprinti. Tai įmanoma idealą pažįstant ir jam atsidedant. Kadangi jaunimas iš prigimties linkęs pažinti Tiesą, Gėrį, Grožį, Šventumą, džiaugtis tuo, tai reikia ryžtingai ir sąmoningai šį domėjimąsi palaikyti. Jaunai sielai lengva eiti džiaugsmo ir didelio dvasinio pasitenkinimo linkme, todėl svarbu neleisti tam susidomėjimui nunykti atsitiktinėse gyvenimo situacijose. Palaikyti tuos interesus, kurie ateina drauge su jaunatve, nėra sunku. Sunkiau atsidėti aukštiesiems idealams nuosekliai, nes šalia kilnių motyvų iškyla žemųjų interesų ir polinkių, kurie aukštuosius interesus stengiasi nustelbti. Vyksta interesų kova. Profesorius akcentuoja pareigą, kad šioje kovoje būtų nuosekliai kovojama dėl aukštųjų interesų ir aukštųjų idealų. Svarbiausia – neleisti tarpti dviem priešingiems individo idealams: teigiamam ir neigiamam. Tobulai pažinus idealą, įmanoma išlaikyti teisingą veiklos kryptį idealo link. Profesorius atskleidė, kaip pažinti aukštuosius gyvenimo idealus. Tai įmanoma pasiekti nuolat domintis dvasinėmis vertybėmis ir laikant šiuos interesus savo pasiryžimų pagrindu. Sąveika su dvasios vertybėmis – tai stipriausias dvasios variklis. Tad labai svarbu rūpintis tą sąveiką stiprinti. Antra sąlyga jaunimui palaikyti dvasinius interesus ir sąveikauti su dvasinėmis vertybėmis – padėti išsaugoti jaunos širdies skaistumą. Tai profesorius pavadino vykdomąja priemone. Širdies skaistumą išsaugoti S.Šalkauskis rekomendavo dorinio auklėjimosi priemonėmis, ugdančiomis dorinį atsparumą, didinančiomis dorinį aktyvumą. Ypač ragino atkreipti dėmesį į įvairias naujoves, patraukiančias jaunimą. Pirmiausiai reikia išmokyti jaunimą apdairiai vertinti kiekvieną naujovę ir kontroliuoti savo jaunus užsidegimus ir iniciatyvas. Širdies skaistumo neįmanoma 445
- Page 1 and 2: LIETUVIŲ KATALIKŲ MOKSLO AKADEMIJ
- Page 3 and 4: *1 MOKYTOJO AUTORITETO VAIDMUO VYKS
- Page 5 and 6: *3 MOKYTOJO AUTORITETO VAIDMUO VYKS
- Page 7 and 8: *5 MOKYTOJO AUTORITETO VAIDMUO VYKS
- Page 9 and 10: *7 MOKYTOJO AUTORITETO VAIDMUO VYKS
- Page 11 and 12: *9 MOKYTOJO AUTORITETO VAIDMUO VYKS
- Page 13 and 14: *11 MOKYTOJO AUTORITETO VAIDMUO VYK
- Page 15 and 16: *13 MOKYTOJO AUTORITETO VAIDMUO VYK
- Page 17 and 18: *15 MOKYTOJO AUTORITETO VAIDMUO VYK
- Page 19 and 20: *17 MOKYTOJO AUTORITETO VAIDMUO VYK
- Page 21: *19 MOKYTOJO AUTORITETO VAIDMUO VYK
- Page 25 and 26: *23 MOKYTOJO AUTORITETO VAIDMUO VYK
- Page 27 and 28: *25 MOKYTOJO AUTORITETO VAIDMUO VYK
444 DR. ONA TIJŪNĖLIENĖ *20<br />
Profesorius pabrėžė prigimties jaunatvės ir dvasinės jaunatvės skirtumą –<br />
jį išreiškia tobulumo laipsnis. Dvasinė jaunatvė gyvai domisi pasauliu ir gyvenimu<br />
ne temperamentui lemiant, bet siekiant patenkinti dvasios poreikius,<br />
reikalavimus pažinti. Analogiškai profesorius aiškino ir tokį žmogaus bruožą<br />
kaip dvasinės jaunatvės kūrybinė iniciatyva. Ji kyla veikiant sukaupto patyrimo<br />
pagrindu. Išvadinė šių teiginių mintis profesoriaus koncepcijoje – veiklumas:<br />
tris minėtas dvasinės jaunatvės ypatybes – idealo meilę, dorinį jautrumą,<br />
protinį gyvumą – turintis individas turi ir ketvirtąją, t.y. pasiryžimą nuolat tobulėti.<br />
Kiekvienos ypatybės esmę profesorius aiškino psichologiškai ir ontologiškai:<br />
idealo meilė nurodo žmogui veiklos kryptį, dorinis jautrumas skatina<br />
tobulėti ir tobulintis, o protinis gyvumas padeda pažinti save, įvertinti savo<br />
gabumus ir polinkius, susirasti tobulinimosi priemonių.<br />
S.Šalkauskis išryškino subrendusių ir bręstančiųjų, ugdytojų ir ugdytinių<br />
poreikio tobulėti ir tobulinti pasaulį raiškos stiprumą:<br />
– jaunuomenei būdingas gyvas noras ir pasiryžimas tai daryti;<br />
– vyresnio amžiaus žmogaus šis pasiryžimas neretai susilpnėjęs, o kartais<br />
visai išnykęs; tai nusivylimų, išgyventų skausmų ir kitokios nelengvos patirties<br />
rezultatas.<br />
Profesorius turėjo galvoje ir kito tipo žmones, kurie dėl patirtų sunkumų<br />
nesuklumpa, nenusivilia dėl nesėkmių, nepraranda poreikio tobulėti. Toks<br />
žmogus turi gyvą dvasią, yra dvasiškai jaunas. Taigi labai svarbu palaikyti savo<br />
dvasioje prasmingo turinio veiklos jaunatvės pasiryžimus, juos stiprinti,<br />
įsisąmoninti jų principus, pažinti realų gyvenimą, tobulinti save ir jį.<br />
Nuolatinio tobulinimosi sąlyga profesorius laikė dorinį optimizmą. Tai viena<br />
iš jaunatvės ypatybių. Ji ypač prasminga vertybių pasirinkimo požiūriu, nes<br />
jos prasmė – gėris turi laimėti prieš blogį. Nepaisant blogio reiškimosi,<br />
sumanymų žlugimo, žmogus neturi liautis tikėjęs dorinio dėsnio nelygstamumu,<br />
t.y. labai svarbu, kad žmogus tikėtų apvaizdinga pasaulio sandara ir kad<br />
po gyvenimo kovos, žemiškų tragedijų ir kryžiaus kančių laukia prisikėlimas<br />
ir amžina Laimė.<br />
S.Šalakauskis nurodė būdą, kaip išlaikyti dorinį optimizmą, kuris būdingas<br />
iš prigimties, bet nuo gyvenimo smūgių ir pralaimėjimų nusilpsta. Kad būtų<br />
galima kantriai ir be nusivylimų pakelti gyvenimo smūgius ir visa tai, kas pasaulyje<br />
vyksta neteisinga ir bloga, reikia pažinti kančios prasmę – „juk tas, kas<br />
šitos dorinės prasmės neįstengia suvokti ir prisiimti kentėjimą su intencija kiloti<br />
drauge su Kristumi išganomąjį kryžių, tas niekados negalės išlaikyti<br />
optimistinės dvasinės rimties žiaurioj gyvenimo kovoj. Tuo tarpu praradus<br />
šioje kovoje dorinį optimizmą, pralaimima ir pati kova“ 44 .<br />
––––––––––––––––––––––<br />
44 Ten pat, p. 507.
Change language