02.08.2013 Views

„ViETiniAi“, „lEnKiŠKi“ iR „liETuViŠKi“ - Lietuvių katalikų mokslo ...

„ViETiniAi“, „lEnKiŠKi“ iR „liETuViŠKi“ - Lietuvių katalikų mokslo ...

„ViETiniAi“, „lEnKiŠKi“ iR „liETuViŠKi“ - Lietuvių katalikų mokslo ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

162 žilvytis Šaknys<br />

ma Andriaus) diena tarpukariu sietos su merginų vedybiniais spėjimais.<br />

Kaip ir Lietuvoje, per Kūčias merginos klausydavosi, iš kur šunys loja (iš<br />

ten jaunikis atvažiuos), skaičiuodavo tvoros statinius, malkas (jei pora –<br />

ištekės). Punsko apylinkėse gyvavo ir specifinis Kūčių paprotys lieti vašką<br />

pro rakto skylutę (Lietuvoje šiam tikslui naudotas žiedas arba lieta paprastai).<br />

Dabar Punsko apylinkėse vaškas pradėtas lieti per šv. Andriejaus<br />

dieną 33 . Lietuvoje vaško liejimas per šv. Andriejaus dieną nežinomas.<br />

Dažniausiai ši diena sieta su kanapių sėjimu ir (arba) pasninku, sūraus<br />

maisto valgymu, siekiant susapnuoti būsimąjį vyrą. Matyt, tai bendras<br />

Europos paprotys. Apie merginų pasninką šv. Andriejaus dieną siekiant<br />

susapnuoti būsimąjį vyrą apie 1582 m. mini jau Jonas Lasickis knygoje<br />

„Apie žemaičių, kitų sarmatų bei netikrų krikščionių dievus“ 34 , o 1557 m.<br />

lenkų šaltinyje užsimenama apie vaško liejimą į vandenį 35 . Tačiau, panagrinėjus<br />

artimiausių kaimynų – baltarusių ir vokiečių papročius, galima<br />

teigti, kad Centrinėje Europoje žinomi abu spėjimo būdai 36 .<br />

Pastaruoju metu Andriejaus vedybiniai spėjimai Pietų Lietuvoje jau<br />

nebefiksuojami 37 , šis paprotys žinomas tik tarp Lietuvos lenkų Pabradės<br />

ir Paberžės apylinkėse 38 . Tačiau šiose vietovėse vedybiniai spėjimai buvo<br />

populiarūs net mokyklos vakaronių metu. Gali būti, kad paprotys atgaivintas<br />

akcentuojant ne lokalinį, bet etninį kultūros lygmenį 39 . Lietuvoje<br />

šv. Andriejaus papročiai veikiausiai turėjo formuoti lenko etninio tapatumo<br />

jausmą 40 .<br />

33 žilvytis Šaknys, Punsko ir Seinų krašto jaunystė tarpukariu, p. 88.<br />

34 Jonas Lasickis, Apie žemaičių, kitų sarmatų bei netikrų krikščionių dievus, Vilnius: Vaga,<br />

1969, p. 27.<br />

35 Barbara Ogradowska, Zwyczaje, obrzędy i tradycje w Polsce. Mały słownik, Warszawa:<br />

Verbinum, 2001, s. 10.<br />

36 uladzimir Aleksandravich Vasilevich, „Belaruski fal’klor“, in: Encyklapedyia, t. 1,<br />

Minsk: Belaruskaia encyklapedyia, 2005, s. 61; T. D. Filimonova, „Niemcy“, in: Kalendarnye<br />

obychai i obriady v stranach zarubezhnoi Evropy. Zimnie prazdniki, Moskva: Nauka, 1973, s. 140.<br />

37 Dzūkijos ir Suvalkijos papročiai, p. 108.<br />

38 Aukštaitijos papročiai, p. 115.<br />

39 Aukštaitijos papročiai, p. 85.<br />

40 Tačiau matome ir atvirkštinį reiškinį Punsko krašte. Dalis jaunimo, kaip ir Pietų<br />

Lietuvoje, mini Joninių vedybinius spėjimus, kurie XX a. pradžioje Punsko apylinkėse buvo<br />

reti ir žinomi tik iš kelių šaltinių: Jonas Balys, <strong>Lietuvių</strong> kalendorinės šventės, Vilnius: Mintis,<br />

1993, p. 250; Aldona Vaicekauskienė, Punsko ir Seinų krašto vestuviniai papročiai, Punskas:<br />

*8

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!