PRATARMö - Lietuvių katalikų mokslo akademija
PRATARMö - Lietuvių katalikų mokslo akademija PRATARMö - Lietuvių katalikų mokslo akademija
198 KUN. PROF. TADEUSZ KRAHEL *8 dy zapewne podjął decyzję, Ŝe trzeba zareagować na tę działalność duchownych prawosławnych (k. 160). W styczniu 1902 r. bp Zwierowicz rozpoczął narady ze swoimi kapłanami w kwestii reakcji na działalność duchownych prawosławnych wobec dzieci katolickich. Jedni radzili , aby Biskup porozumiał się z innymi ordynariuszami cesarstwa i udał się do Petersburga, aby tam przedstawić tę sprawę carowi. Inni natomiast radzili wydać cyrkularz do duchowieństwa, aby upomniało rodziców, aby nie posyłali swych dzieci do szkół cerkiewnych. Biskup opowiedział się za tą drugą formą reakcji. Cyrkularz przygotował ks. prałat Karol Bajko. Dyskutowano nad nim w gronie księŜy z miasta Wilna i nieco złagodzono jego formę, w czym duŜą zasługę miał ks. Kurczewski. Cyrkularz do duchowieństwa diecezji wileńskiej wyszedł w dniu 12 II 1902 r. 15 Czytamy tam m.in.: „KtóŜ bowiem nie wie o nastawieniu i istotnych celach szkół ludowych najnowszego typu, wszędzie wprowadzanych w ostatnich czasach? Mam tu na myśli szkoły cerkiewno parafialne i szkoły pierwszej nauki (gramoty), które organizuje władza cerkiewno prawosławna. Szkoły te juŜ ze względu na swe cele, nastawienie i kierunek, juŜ to ze względu na swe programy, zarząd i poglądy samych przełoŜonych: 1 – są wrogo usposobione w stosunku do wiary katolickiej, 2 – na ludność katolicką patrzą jak na wrogów państwowości“. Biskup cyrkularz ten kończył następującym zarządzeniem: „ZwaŜywszy, Ŝe szkoły cerkiewno parafialne i szkoły gramoty, którymi wyłącznie zarządza duchowieństwo prawosławne, mają, jak to widać z tego, cośmy powiedzieli powyŜej, bezwzględny zły wpływ na młode pokolenie katolickie, najsurowiej nakazujemy wszystkim kapłanom diecezji wileńskiej czujnie pilnować tego, aby dzieci katolickie nie uczęszczały do szkół omawianych, a na wypadek, gdyby się zdarzył fakt przeciwny i tłumaczenia oraz napomnienia okazały się bezskuteczne, nakazujemy odmawiać na spowiedzi św. rozgrzeszenia od tego grzechu tak dzieciom, do tych szkół uczęszczającym, jak równieŜ rodzicom i opiekunom, posyłającym tam swe dzieci“ 16. Ten okólnik biskupa zrobił wielkie wraŜenie na duchowieństwie i wiernych diecezji, a takŜe i na władzach państwowych. Szybko teŜ odniósł poŜądany skutek nie tylko na terenie diecezji wileńskiej, ale takŜe i w innych diecezjach 17. Szkoły te w miejscowościach katolickich opustoszały. –––––––––––––––––––––– 15 Tekst tego cyrkularza przedrukował bp P.Kubicki w swoim dziele „Bojownicy kapłani“, cz. II, t. 1, s. 902–906. 16 TamŜe, s. 903–906. 17 M.Sopoćko, Biskup Stefan Zwierowicz, s. 25.
*9 RZĄDY BISKUPA STEFANA ZWIEROWICZA W DIECEZJI WILEŃSKIEJ W ŚWIETLE WSPOMNIEŃ KS. JANA KURCZEWSKIEGO Rząd dość szybko na ten okólnik zareagował. Bp Zwierowicz w tym czasie miał teŜ zatarg z ministerstwem spraw wewnętrznych, które domagało się od biskupa usunięcia z parafii jednego księdza. W tej sprawie przyjeŜdŜał nawet z Petersburga delegat diecezji wileńskiej do Kolegium Duchownego ks. kan. Wincenty Kluczyński. Biskup nie chciał jednak być narzędziem w ręku ministra i zrobił po swojemu, w złagodzonej formie, nie pozbawił parafii lecz przeniósł na inną (k. 163). W marcu 1902 r. biskup został wezwany do Petersburga i – jak pisze ks. Kurczewski – „po kilkudniowych targach z ministrem, po wpływaniu arbpa Kłopotowskiego i innych, biskup się nie zgodził ani wycofać cyrkularz, ani poddać się do dymisji, ani nawet czasowo wyjechać za granicę. Został wydalony do Tweru“ (k. 163). Warto odnotować, Ŝe gdy biskup wyjeŜdŜał do Petersburga zebrany tłum i kolejarze urządzili mu owację krzycząc: „Niech Ŝyje biskup! Wiwat!“ (k. 164). Bp Kubicki podaje, Ŝe w dniu wyjazdu bpa Zwierowicza (12 III 1902) „od ul. Zamkowej nr 8, poprzez Ostrą Bramę aŜ do kolei stał jeden mur ludzkich piersi, z których grzmiał jęk i płacz, i głos bólu zwłaszcza, gdy kareta biskupia zatrzymała się przed Ostrą Bramę i tam odsłonięto dla niego po raz ostatni obraz cudowny“ 18. Usunięcie bpa Zwierowicza z diecezji nie kończyło sprawy cyrkularza. Gubernator wileński von Vall wydał swój cyrkularz do duchowieństwa, w którym zarządzał, by nie słuchać rozporządzenia „byłego biskupa wileńskiego“ i by ten cyrkularz zwrócić. Wydrukowane cyrkularze gubernator przysłał do konsystorza, by ten rozesłał duchowieństwu. Konsystorz jednak się sprzeciwił. Rozwiozła więc policja. Większość księŜy tego gubernatorskiego cyrkularza nie przyjęła. W Wilnie przyjęło go trzech proboszczów, ale zaraz go odesłali z odpowiednimi uwagami. Zwłaszcza ks. Majewski, prob. parafii św. Stefana odesłał go gubernatorowi z dosadnym raportem, którego kopie rozesłano tym księŜom, którzy zarządzenie gubernatorskie przyjęli. Ten z kolei widząc opór księŜy, chciał ich zastraszyć i ukarać zsyłką tzw. „grubych ryb“, a więc tych księŜy wileńskich, którzy mu odesłali cyrkularze z odpowiednimi „raportami“ oraz tych, których uwaŜał za autorów cyrkularza biskupiego, a więc ks. Frąckiewicza i ks. Kurczewskiego. Nie udało mu się tego zrealizować, gdyŜ został niespodziewanie odwołany ze swego stanowiska (k. 165 ns.). Tymczasem bp Zwierowicz przed swoim odjazdem na wygnanie napisał list do Ojca Św. Piusa X, by wziął w opiekę diecezję wileńską i naznaczył nowego biskupa lub swego zastępcę. Metropolita mohylewski –––––––––––––––––––––– 18 Bojowncy kapłani, cz. II, t. 1, s. 909. 199
- Page 145 and 146: *7 ANTANAS BARANAUSKAS IR KATALIKI
- Page 147 and 148: *9 ANTANAS BARANAUSKAS IR KATALIKI
- Page 149 and 150: *11 ANTANAS BARANAUSKAS IR KATALIKI
- Page 151 and 152: *13 ANTANAS BARANAUSKAS IR KATALIKI
- Page 153 and 154: *15 ANTANAS BARANAUSKAS IR KATALIKI
- Page 155 and 156: LIETUVIŲ KATALIKŲ MOKSLO AKADEMIJ
- Page 157 and 158: *3 KOKIA KALBA MOKYTI BALTARUSIUS K
- Page 159 and 160: *5 KOKIA KALBA MOKYTI BALTARUSIUS K
- Page 161 and 162: *7 KOKIA KALBA MOKYTI BALTARUSIUS K
- Page 163 and 164: *9 KOKIA KALBA MOKYTI BALTARUSIUS K
- Page 165 and 166: *11 KOKIA KALBA MOKYTI BALTARUSIUS
- Page 167: *13 KOKIA KALBA MOKYTI BALTARUSIUS
- Page 170 and 171: 172 DR. KRZYSZTOF BUCHOWSKI *2 Sejn
- Page 172 and 173: 174 DR. KRZYSZTOF BUCHOWSKI *4 Anta
- Page 174 and 175: 176 DR. KRZYSZTOF BUCHOWSKI *6 Wed
- Page 176 and 177: 178 DR. KRZYSZTOF BUCHOWSKI *8 uda
- Page 178 and 179: 180 DR. KRZYSZTOF BUCHOWSKI *10 gac
- Page 180 and 181: 182 DR. KRZYSZTOF BUCHOWSKI *12 win
- Page 182 and 183: 184 DR. KRZYSZTOF BUCHOWSKI *14 Sej
- Page 184 and 185: 186 DR. KRZYSZTOF BUCHOWSKI *16 W 1
- Page 186 and 187: 188 DR. KRZYSZTOF BUCHOWSKI *18 kad
- Page 188 and 189: 190 DR. KRZYSZTOF BUCHOWSKI *20 tha
- Page 190 and 191: 192 KUN. PROF. TADEUSZ KRAHEL *2 pa
- Page 192 and 193: 194 KUN. PROF. TADEUSZ KRAHEL *4 wi
- Page 194 and 195: 196 KUN. PROF. TADEUSZ KRAHEL *6 ni
- Page 198 and 199: 200 KUN. PROF. TADEUSZ KRAHEL *10 K
- Page 200 and 201: 202 KUN. PROF. TADEUSZ KRAHEL *12 k
- Page 202 and 203: 204 KUN. PROF. TADEUSZ KRAHEL *14 n
- Page 204 and 205: 206 KUN. PROF. TADEUSZ KRAHEL *16 R
- Page 206 and 207: 208 KUN. PROF. TADEUSZ KRAHEL *18 u
- Page 208 and 209: 210 KUN. PROF. TADEUSZ KRAHEL *20 J
- Page 210 and 211: 212 KUN. PROF. TADEUSZ KRAHEL *22 n
- Page 212 and 213: 214 DR. VILMA ŽALTAUSKAITö *2 Vad
- Page 214 and 215: 216 DR. VILMA ŽALTAUSKAITö *4 kat
- Page 216 and 217: 218 DR. VILMA ŽALTAUSKAITö *6 Bej
- Page 218 and 219: 220 DR. VILMA ŽALTAUSKAITö *8 mon
- Page 220 and 221: 222 DR. VILMA ŽALTAUSKAITö *10 kr
- Page 222 and 223: 224 DR. VILMA ŽALTAUSKAITö *12 Ja
- Page 224 and 225: 226 DR. VILMA ŽALTAUSKAITö *14 ku
- Page 226 and 227: 228 DR. VILMA ŽALTAUSKAITö *16 wa
- Page 228 and 229: 230 MOKSLINö KONFERENCIJA „LIETU
- Page 230 and 231: 232 MOKSLINö KONFERENCIJA „LIETU
- Page 232 and 233: 234 MOKSLINö KONFERENCIJA „LIETU
- Page 234 and 235: 236 MOKSLINö KONFERENCIJA „LIETU
- Page 236 and 237: 238 MOKSLINö KONFERENCIJA „LIETU
- Page 238 and 239: 240 SVEIKINIMAI *2 Šiais metais mi
- Page 240 and 241: 242 SVEIKINIMAI *4 ti Katalikų Ba
- Page 242 and 243: LIETUVIŲ KATALIKŲ MOKSLO AKADEMIJ
- Page 244 and 245: 246 JEAN-LOUIS TAURAN *3 plomatic s
*9<br />
RZĄDY BISKUPA STEFANA ZWIEROWICZA W DIECEZJI WILEŃSKIEJ W ŚWIETLE<br />
WSPOMNIEŃ KS. JANA KURCZEWSKIEGO<br />
Rząd dość szybko na ten okólnik zareagował. Bp Zwierowicz w tym<br />
czasie miał teŜ zatarg z ministerstwem spraw wewnętrznych, które domagało<br />
się od biskupa usunięcia z parafii jednego księdza. W tej sprawie<br />
przyjeŜdŜał nawet z Petersburga delegat diecezji wileńskiej do Kolegium<br />
Duchownego ks. kan. Wincenty Kluczyński. Biskup nie chciał jednak być<br />
narzędziem w ręku ministra i zrobił po swojemu, w złagodzonej formie,<br />
nie pozbawił parafii lecz przeniósł na inną (k. 163).<br />
W marcu 1902 r. biskup został wezwany do Petersburga i – jak pisze<br />
ks. Kurczewski – „po kilkudniowych targach z ministrem, po wpływaniu<br />
arbpa Kłopotowskiego i innych, biskup się nie zgodził ani wycofać cyrkularz,<br />
ani poddać się do dymisji, ani nawet czasowo wyjechać za granicę.<br />
Został wydalony do Tweru“ (k. 163). Warto odnotować, Ŝe gdy biskup<br />
wyjeŜdŜał do Petersburga zebrany tłum i kolejarze urządzili mu<br />
owację krzycząc: „Niech Ŝyje biskup! Wiwat!“ (k. 164). Bp Kubicki podaje,<br />
Ŝe w dniu wyjazdu bpa Zwierowicza (12 III 1902) „od ul. Zamkowej<br />
nr 8, poprzez Ostrą Bramę aŜ do kolei stał jeden mur ludzkich piersi, z<br />
których grzmiał jęk i płacz, i głos bólu zwłaszcza, gdy kareta biskupia<br />
zatrzymała się przed Ostrą Bramę i tam odsłonięto dla niego po raz ostatni<br />
obraz cudowny“ 18.<br />
Usunięcie bpa Zwierowicza z diecezji nie kończyło sprawy cyrkularza.<br />
Gubernator wileński von Vall wydał swój cyrkularz do duchowieństwa,<br />
w którym zarządzał, by nie słuchać rozporządzenia „byłego<br />
biskupa wileńskiego“ i by ten cyrkularz zwrócić. Wydrukowane cyrkularze<br />
gubernator przysłał do konsystorza, by ten rozesłał duchowieństwu.<br />
Konsystorz jednak się sprzeciwił. Rozwiozła więc policja. Większość<br />
księŜy tego gubernatorskiego cyrkularza nie przyjęła. W Wilnie<br />
przyjęło go trzech proboszczów, ale zaraz go odesłali z odpowiednimi<br />
uwagami. Zwłaszcza ks. Majewski, prob. parafii św. Stefana odesłał go<br />
gubernatorowi z dosadnym raportem, którego kopie rozesłano tym<br />
księŜom, którzy zarządzenie gubernatorskie przyjęli. Ten z kolei widząc<br />
opór księŜy, chciał ich zastraszyć i ukarać zsyłką tzw. „grubych ryb“, a<br />
więc tych księŜy wileńskich, którzy mu odesłali cyrkularze z odpowiednimi<br />
„raportami“ oraz tych, których uwaŜał za autorów cyrkularza biskupiego,<br />
a więc ks. Frąckiewicza i ks. Kurczewskiego. Nie udało mu się<br />
tego zrealizować, gdyŜ został niespodziewanie odwołany ze swego stanowiska<br />
(k. 165 ns.).<br />
Tymczasem bp Zwierowicz przed swoim odjazdem na wygnanie napisał<br />
list do Ojca Św. Piusa X, by wziął w opiekę diecezję wileńską i naznaczył<br />
nowego biskupa lub swego zastępcę. Metropolita mohylewski<br />
––––––––––––––––––––––<br />
18 Bojowncy kapłani, cz. II, t. 1, s. 909.<br />
199