Istorinė apžvalga ir bibliografija, Vilnius: LKMA, 2012 - Lietuvių ...
Istorinė apžvalga ir bibliografija, Vilnius: LKMA, 2012 - Lietuvių ...
Istorinė apžvalga ir bibliografija, Vilnius: LKMA, 2012 - Lietuvių ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
32 <strong>Istorinė</strong> <strong>apžvalga</strong><br />
miausia matoma kaip institucija, organizuojanti bažnyčios istorijos šaltinių<br />
tyrimus <strong>ir</strong> kuruojanti lietuvos krikščionėjimo studijas 132 . labai svarbiu<br />
lKMa darbo baru taip pat galėtų tapti žmogiškosios dimensijos, etikos<br />
prob lemų medicinoje analizavimas 133 . svarbu būtų plėtoti edukologiją, moralinių<br />
<strong>ir</strong> socialinių rinkos, religijos <strong>ir</strong> gamtamokslio, mokslo <strong>ir</strong> technologinio<br />
progreso ribų tyrimus 134 .<br />
be to, lKMa labai svarbu užimti visuomeniškai aktyvią poziciją <strong>ir</strong> nustatant<br />
tyrimų temas, <strong>ir</strong> pareiškiant savo aiškią poziciją aktualiais kultūrinio,<br />
visuomeninio <strong>ir</strong> net politinio gyvenimo klausimais. platų visuomeninį<br />
<strong>ir</strong> net politinį atgarsį įgavo įsijungimo į europines struktūras sąlygotos sparčios<br />
lietuvių tautinės savimonės kaitos problemos, tiesiogiai susijusios su<br />
krikščioniškosios mūsų praeities vertinimu. simpoziumo dalyvių nuomone,<br />
lKMa čia turi užimti aiškią poziciją. Katalikams nepriimtina, kad redukuojamas<br />
lietuvos kultūros krikščioniškasis, sąsajų su lenkija turintis<br />
pagrindas <strong>ir</strong> aps<strong>ir</strong>ibojama kaimo kultūros sluoksniu, neretai tapatinamu<br />
su pagoniškąja kultūra. lKMa valdybos p<strong>ir</strong>mininko įsitikinimu, reikia ieškoti<br />
tautiškumo <strong>ir</strong> europiškumo dermės 135 , tautiškumui suteikiant labiau<br />
pilietinę reikšmę 136 . be to, ryškėja būtinybė užimti apibrėžtesnę poziciją<br />
visuomenės christianizacijos atžvilgiu, „lavinti visuomenės intelektinę<br />
krikščioniškąją klausą“ 137 . 1988–1990 m. atrodė, kad visuomenės grįžimas<br />
į krikščionybę neatšaukiamas. nesuvokta, kaip giliai visuomenė sekuliarizuota<br />
<strong>ir</strong> ateizuota. be to, vyko <strong>ir</strong> grįžimo į Europą sąlygota resekuliarizacija<br />
138 . griežtesnis lKMa apsisprendimas aktyviau veikti christianizacijos<br />
kryptimi būtų svarbus <strong>ir</strong> europiniu mastu. Manto adomėno nuomone, pati<br />
Europa tolo nuo savo tapatybės: „Mes taikėmės į Europą, kuri pati jau nebebuvo<br />
ten, kur tikėjomės ją rasti“ 139 . svarstytinu lKMa veiklos pavyzdžiu<br />
galėtų būti <strong>ir</strong> senųjų Europos universitetų kolegijos – „bendro gyvenimo<br />
132 Mantas adomėnas, „p<strong>ir</strong>minė akademijos dvasia“, <strong>Lietuvių</strong> katalikų mokslo akademijos<br />
metraštis, t. 34, vilnius, 2011, p. 58.<br />
133 paulius subačius, op. cit., p. 81.<br />
134 Mantas adomėnas, op. cit, p. 59.<br />
135 paulius subačius, „Kad derėtų europietiškumas <strong>ir</strong> tautiškumas“, p. 2–3.<br />
136 paulius subačius, „lietuvių katalikų mokslo akademijos perspektyvos: telkiantis<br />
centras ar memorialas?“, p. 84.<br />
137 vygantas Malinauskas, „akademija, kuri būtų patraukli jaunajai kartai“, <strong>Lietuvių</strong><br />
katalikų mokslo akademijos metraštis, t. 34, vilnius, 2011, p. 67.<br />
138 Mantas adomėnas, op. cit, p. 57.<br />
139 Ibid., p. 57.
Change language