You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Jasmantas mėgsta pabrėžti prieštaravimą tarp<br />
mistinio impulso ir tradicinių ritualo formų,<br />
linkusių stabarėti ar net išsigimti: "Šventovėj ar<br />
narve - vis ta pati dalia". Tai daugelio religinių<br />
mąstytojų tema - netgi, sakyčiau, vienas iš<br />
amžinųjų religinės patirties motyvų. Groteskiški<br />
yra tie "išprausti išpažinėjai", tarp kurių nebedera<br />
kyboti sukruvintam Kristui; skaudžia ironija<br />
skamba rinkos motyvas, "gipsiniai jėzusėliai",<br />
"guminis kūdikėlis", gloriją grojanti beždžionė,<br />
modernus piligrimas su fotoaparatu ant kaklo.<br />
Matyt, kalbama apie tai, kaip amžinasis mitas<br />
išskysta kasdienybėje, kaip jį savinasi ir menkina<br />
paviršutiniška civilizacija. O gal čia esama ir<br />
kitos reikšmės - gal vulgarumas savaip sutampa<br />
su nusižeminimu, gal jis irgi veda iš čionykščio<br />
narvo didžiojon erdvėn, nors ir gana neįprastu<br />
būdu (Atsiskyrėlis)? Nežinau. Jasmanto<br />
eilėraščiai, kaip ir dera eilėraščiams, atviri<br />
skirtingoms interpretacijoms.<br />
Beje, Antano Jasmanto pasaulis paradoksalus<br />
ir nevienasluoksnis dar vienu atžvilgiu. Senoji<br />
žemdirbių Lietuva jame, sakytum, kaktomuša<br />
sustumiama su biblinių Izraeliu. Abi tos erdvės<br />
persilieja viena į kitą: kiškeliai ( o ne stirnos)<br />
ganosi Giesmių giesmės vynuogynuose, Sulamitę<br />
pamotė apvelka pašukine. Jasmantas su patraukliu<br />
lengvumu žengia iš vienos toposų<br />
sistemos kitą, iš Egzodo ir Psalmių knygos į<br />
mūsų tautosaką:<br />
Tu nesiuntei manęs pas faraoną,<br />
Ir aš lazdos nepaverčiau į ža<strong>lt</strong>į.<br />
Ėjau tik kamarėlėn kruopų ma<strong>lt</strong>i<br />
Linamynės mergaičių vakaronei.<br />
(Jungiamoji grandis čia bene bus ža<strong>lt</strong>ys -<br />
10
Change language