akadémiai doktori értekezés svpplementvm ad lexicon ... - REAL-d

dc_145_10
Bonfini változata (BONF. III,3,152-158):
At illud incredibile, quod paulo post accidit, miraculum silentio preteriri non potest.
Secundo namque tertiove anno, cum plerique in eum campum descendissent, ubi
patratam stragem fuisse memorant, editissimumque cadaverum acervum spectarent,
emissam inter ossa subinde vocem exaudivere faustissima Iesu Christi salvatoris et dive
Marie virginis nomina resonantem. Admiratio simul et pavor hos incessit; cum ad verba
subticuissent, eadem paulo post quasi difficulter expressa accepere. Dum vocis locum
inter ossa disquirerent, portenti desiderio succensi loquax inter cadavera caput inveniunt.
Quod ubi homines sibi adesse novit, Quid tam, inquit, stupidi, hic statis, viri?
Christianus ego sum et magne matri dive Marie semper addictus inexpiatus
inconfessusque in hoc bello occubui. Magna dea, in cuius tutela vitam degi, me eterni
supplicii reum esse non patitur; hic me adhuc lingue compotem servavit, ut et delicta
fateri et animum sacris rite apostolicis lustrare queam, proinde sacerdotem, qui
confessionem exaudiat et me expiatum reddat, accersite, queso. Rogatus, quid tantum a
dea beneficii promeruisset, respondit peculiare sibi id in vita fuisse numen, septena
quotannis in vita sua festa reverendissime celebrasse religiosissimisque ieiuniis ex pane
dumtaxat et aqua decorasse, sacris fuisse quam studiosissime operatum, illi tantum
numini cunctas animi vires dedicasse. Accersito e pago proximo sacerdote confessionem
rite transegit et impetrata erratorum omnium remissione acceptaque novissima
lustratione id defuncti caput repente conticuit perpetuoque quievit.
A három szöveg közül Temesvárié egyértelműen nyelvi értelemben is a közérthetőségre,
egyszerűségre törekvő megfogalmazás. Thurócziét leginkább a nyelvileg ugyan kiogástalan,
de a tartalommal nem arányos, dagályos stilisztikai fordulatok jellemzik (pl. ’ visendorum
ossium interfectorum gratia’). Kétségtelen, hogy Bonfini az, aki leginkább törekszik a történet
körülményeinek antik fogalmakkal történő leírására, azt is gondolhatnánk, hogy valamiféle
sajátos humanista ideológiai semlegességre. Az olyan kifejezések, mint az ’animum lustrare,
aliqm expiatum reddere (=absolvere) munkájában másutt is az antikvitás alapján állónak
mutatják a neves történetírót, a ’Magna Mater’-hez azonban neki is hozzá kellett tennie a
’Diva Maria’ értelmezőt, elkerülendő a szinkrétizmus vádját. 93 Könnyebb helyzetben volt
akkor, amikor munkája más helyein a politikai intézményrendszert „antikizálta” (pl. a nádor
’praetorii praefectus’ lett; a legérdekesebb kísérlet azonban Hunyadi János kormányzói
működésének ’interrex’ minősítése, amit a munkában a cseh kormányzó Podjebrád György is
méltán érdemel ki, de Garai László nádorra alkalmazása a szónak már némi zavart okoz). 94
Kézai nyelvi ismeretei és érdeklődése: bizonytalan eredetű elemek
Fentebb utaltam rá, hogy Kézai nyelvével kapcsolatban régi feltevés, hogy hemzseg az
93 Kulcsár Péter munkájából világos, hogy Bonfini szövegismerete alapvetően másodlagos volt, Blondus
enciklopédiáin alapult, ld. Kulcsár, Bonfini 28-102.
94 Bonfini egyik érdekes „átértelmezése” a szent = divus megjelölés, miként itt Szűz Máriára alkalmazva
olvassuk. Ennek előzményeire és politikai összefüggéseire ld. Tringli, Liberty 145.
46