akadémiai doktori értekezés svpplementvm ad lexicon ... - REAL-d

szokásos alak helyett nocendi milleformis astutiaról beszél a hippói püspök. Ami Augustinus
nagy hatású művében a teológiai elmélet szintjén marad, az Sulpicius Severus vitája szerint
Szent Márton életében valós tapasztalattá vált: az ördög ugyanis pogány istenségek különböző
megjelenési formáit öltve magára kísértette meg Tours városának püspökét: „az ördög,
amikor ezerféle ártó szándékú mesterkedéssel (mille nocendi artibus) próbálta a szent férfiút
becsapni, gyakran a legkülönbözőbb formákban mutatkozott előtte. Megtörtént, hogy Juppiter
vagy legtöbbször Merkur alakjában, gyakran meg Venus és Minerva formáját magára öltve
jelent meg neki.” 52 A későbbi szentéletrajzokban is gyakori motívum az ezerféle módon
mesterkedő kísértő. Életrajzírója szerint Szent Gutlac, a 714-ben meghalt angolszász remete
egy lakatlan szigeten szintén számos kísértést és támadást állt ki. Ezeket számos Aeneis-
citátum alkalmazásával ecsetelte Crowland-i Felix, aki jól felismerhető módon alapul vette a
régibb szerzetestörténeteket is. Egyik ilyen alkalommal Szent Gutlac az őt megtámadó breton
rablóbandában felismerte az ezerféle mesterkedéssel és formában kísértő ősellenséget, akit
azután egy pontosan megadott zsoltáridézettel egy szempillantás alatt elűzött. A szólás
hovatovább olyan nészerűségre tett szert, hogy szinte bibliai idézet rangjára emelkedett.
Scriptum est-tel hivatkozott rá pl. az 5-6. század fordulóján élt nagy hatású szónok, Arles-i
Caesarius: „Ugyanis ki lenne képes akárcsak elgondolni, hogy ne mondjam, elősorolni, az
ősellenség cseleit és csapdáit, akiről írva van, ezer a neve, és ezer ártalmas mesterkedése
(dolos et insidias hostis antiqui, de quo scriptum est, 'cui nomina mille, et mille nocendi
artes)”. Ugyanígy említi több alkalommal is a helyet Bingeni Hildegard a 12. században. A
Schumacher által felsorolt adatok szinte vég nélkül szaporíthatók lennének a korszerű digitális
adatbázisok segítségével. Álljon itt még egy szép Karoling-kori hely, mivel ez a kor mint
láncszem hiányzik a német szerző illusztratív anyagából. Alcuin, a Karoling-reneszánsz
vezéregyénisége 798-ban e szavakkal fordult barátjához és pályatársához, Paulinus aquileiai
püspökhöz: „Hőn buzgó szeretetetek az Örök Király táborát mindenkoron s mindenünnen a
hit legyőzhetetlen pajzsaival vértezze fel, nehogy az ősellenség agyafúrt ravaszsága valamely
oldalról gonoszságának utat találhasson hozzá. Bár neki ezer módja van az ártásra (mille
habeat artes nocendi), sokkal inkább szükségszerű, hogy nekünk meg ezerféle módunk
legyen a védekezésre, akik hiszünk abban, aki azt mondja: higgyetek, én legyőztem a
világot.” 53
dc_145_10
52 Sulpicius 58.
53 MGH Epist.Karol. II,221 (139): ’Semper ferventissima caritas vestra castra perpetui regis undique
invictissimis fidei clypeis muniat, ne antiqui hostis versutia aliqua ex parte aditum suae nequitiae invenire
valeat. Etsi ille mille habeat artes nocendi, multo magis nobis necesse est mille habere artes defendendi,
credentibus in eum, qui ait: 'Confidite, ego vici mundum!’
32