Научная библиотека ОНУ

античная древность. Труды на эти темы наличествуют в коллекции во
множестве (№№ 52,86, 147,149, 212, 223, 225, 248, 251, 252, 314, 350, 393, 422,
475). Исторический поиск в них неизменно сочетался с филологическим,
политическим, философским, этическим исследованием, а авторы отличались
необыкновенной широтой и глубиной познаний. Так, весьма нтересны
произведения, фиксирующие первые шаги востоковедения. Всеобщая
история турок, имеется, в частности, в версии Франческо Сансовино
(№ 409), сына известного флорентийского архитектора, личности весьма
богатой и разносторонней. Достаточно сказать, что он владел
типографией, писал трактаты об управлении государством, о строении
человеческого тела, о всеобщей хронологии мира (до 1580 г.) и др. Сопоставление
его истории, например, с работой Иоганна Левенклау (№ 265)
могло бы дать любопытную картину общественно-политических и этических
представлений европейцев относительно своих опасных средиземноморских
соседей. Еще два старейших направления востоковедения —
арабистика и гебраистика (№№ 133, 371) представлены естествоиспытателем
швейцарцем Геснером, бывшим в то же время одним из основоположников
сравнительного метода в языкознании (№ 211), французами
Постелем (№ 363) и Женебраром (№ 207). Старинное издание Корана с
предисловием Филиппа Меланхтона и комментариями Теодора Библиандера
и Луиса Вивеса также можно отнести к разряду ранних востоковедческих
текстов (№ 43).
Среди авторов близких к историческим политических и публицистических
трактатов встречаем как хорошо знакомые имена Жана Бодена и
Франсуа Отмана (№№ 46, 236), так и персоналии, может быть, не столь
выдающиеся с точки зрения прогресса человеческого разума, — воспользуемся
тут снова лексиконом Кондорсе! — но тем не менее своеобразно,
а значит, привлекательно для историка отразившие свою эпоху и
свои политические пристрастия (№№ 41, 58, 100, 256, 301, 375, 387). Заключим
обзор обществоведческой литературы упоминанием об этнографическом
сочинении Иоганна Беме (№ 47-48), поставившего перед собой
грандиозную задачу описать обычаи, законы и ритуалы «всех народов» и
коснемся смежной с этнографией области знания, находившейся на стыке
гуманитарных и естественных наук, – географии.
Труды Арриана Флавия (№№ 26, 27), знаменитого автора «Анабасиса
Александра», подготовлены к изданию Иоганном Вильгельмом Стукиусом
из Цюриха (серед. ХVI-1607). Внимательный комментатор Арриана, в
частности, его «Периплов» Эритрейского моря и Понта Эвксинского,
Стукиус прилагает к изданию картографический материал, являющийся,
очевидно, продуктом синтеза античной и средневековой географии. На
2 9
Научная библиотека ОНУ