De intellectu. De somno et visione. De quinque essentiis. Liber ...
De intellectu. De somno et visione. De quinque essentiis. Liber ...
De intellectu. De somno et visione. De quinque essentiis. Liber ...
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Oppositionencolquoddiuersioccrotcircasensui<strong>Liber</strong> introductorius in arteni logicae demonstrationis. 59affirmatiua certa in principio <strong>intellectu</strong>Lim. item alia est haec:(!2) nullum corpus potest moueri ad omnes partes suas simul.<strong>et</strong> liaec est propositio imiuersalis negatiua certa in principio <strong>intellectu</strong>s.tertia est liaec : (3) omne corpus quocl mou<strong>et</strong>ur adquamlib<strong>et</strong> partern est ex aliqua causa mouente illud. <strong>et</strong> haec 5est propositio uniuersalis affirmatiua certa in principio <strong>intellectu</strong>s,concluditur igitur ex his proposilionibus aniraam esse in corpore,restabat c[uidem deraonstrari, scilic<strong>et</strong>, quod est substantia,rion accidens. adiungitur autem -ad has propositiones praecedenteshaec alia, scilic<strong>et</strong>: (4) motus omnis causae quae mou<strong>et</strong> 10corpus necessario uel est uno modo , ad unam partem , sicutmotus grauium deorsum <strong>et</strong> motus leuium sursum, <strong>et</strong> haec causauocatur naturalis ; uel est eius motus ad partes diuersas <strong>et</strong>modis diuersis, per uoluntatem <strong>et</strong> electionem , sicut motus animahs, <strong>et</strong> uocatur uoluntarius uel animalis. <strong>et</strong> haec diuisio est i5intelligibilis, apprehensa sensu, omne igitur quod mou<strong>et</strong> corpusuoluntate <strong>et</strong> electione est substantia, quoniam accidens non hab<strong>et</strong>actionem. <strong>et</strong> hae propositiones sunt receptibiles in principio<strong>intellectu</strong>um. <strong>et</strong> concluditur quod anima est substantia.IV. 20[Gapitulum] qualiter demonstratur quod in mundo non estinanitas.Sensus autem de inanitate est hie, quod est locus uacuus.nullus autem locus est in mundo qui sit nee lucidus nee tenebrosus.<strong>et</strong> haec est propositio uniuersalis negatiua certa in 25principio <strong>intellectu</strong>s. item alia : necesse est autem ut lux <strong>et</strong> tenebraeuel utrumque sit substantia , uel utrumque accidens , uelalterum substantia <strong>et</strong> alterum accidens. <strong>et</strong> hae diuisiones suntintelligibiles uerae. item alia propositio : si autem utrumquefuerit substantia, tunc inanitas non erit. si uero utrumque fue- ^01 certa in principio <strong>intellectu</strong>um|U 02;<strong>intellectu</strong>s) N 3—4 certa in principio <strong>intellectu</strong>s|principium intelligentiaeiV 7—8 corpoii|declarari demonstrari N 15 diuisio|18 propositiones|ptt intUcüs (circa principiorumN 8 quod restaui N demonstrari|N 21—22|N 16 sensu|NN und am Rande, von spätererHand: <strong>De</strong>monstratio quod in mundo non sit inane 22 inanitas in-|hanitas V und so immer 24 qui|N
Change language