De intellectu. De somno et visione. De quinque essentiis. Liber ...

fehltfehltquintapraesuiiiunt54 Al-Kinditae ,quae non apprehenduntur sensibus nee sciuntur primisintoUectibus.Quod autem dixit non oporterc in demonstratione aliquidesse causam sibi ipsi , hoc est manifestum primis intellectibus,5 scilicet quia id quod est causatum non est causa sibi ipsi. sedplures ,qui praesunumt de demonstratione , aliquo modo causatumponunt causam sibi ipsi, nee percipiunt hoc propter prohxitatemsermonis. uerbi gratia, qui praesumit de seientia naturahum,cum interrogatur quae est causa pkmiarum in aliquo anno,10 dieet quod multitudo nubium. si uero interrogatur c^uae estcausa multitudinis nubium, respondebit quod multitudo uaporum,qui eleuantur ex mari et stagnis in aerem. si uero interrogaturquae est causa eleuationis uaporum , dicet uel putabit quodmultitudo accessionum maris et decursus aquarum ex fluminibus15 et currentibus ad maria. si autem interrogatur quae est causahuius, respondebit quod multitudo pkmiarum. secundum hancigitur considerationem sequitur : causa multitudinis pluuiarumest multitudo pluuiarum.et ideo opus est doceri ut dicat c[uod una ex causis est20 talis uel talis, et similiter de secunda et de tertia et de quarta,et sie declinet Oppositionen! , eo quod potest esse ut nubes sintmultae et pluuiae paucae. unaquaeque enim res causata habetquatuor causas , sicut iam ostendimus in epistola de causis etcausatis.25 Et quod dixit quod causatum non est prius quam causa,et hoc manifestum est primis intellectibus. causatum enim nonpotest prius esse quam causa ob hoc : scihcet,quod sunt degenere relatiuorum. quae autem sunt de genere relatiuorum, nonsunt nisi simul quantum ad sensum , si habuerint esse , et30 quamuis causa sit prior causato intellectu, adeo c|uod alic{uandodubium erit diseerni causam a causato. uerbi gratia , si quisß deIam Hände: quae sit causa pluuiae JV 20 quarta|N 29 et VIN eingeschoben V 8 praesumit|N zu 91'' 27 ([uod ut|