De intellectu. De somno et visione. De quinque essentiis. Liber ...
De intellectu. De somno et visione. De quinque essentiis. Liber ...
De intellectu. De somno et visione. De quinque essentiis. Liber ...
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ideoreman<strong>et</strong>nosuerofehltpropterrotfehltalioquiditasfehltfehltdesignumnonquiafehltergoinstantepropterquiaquofeJdt<strong>Liber</strong> de <strong>quinque</strong> <strong>essentiis</strong>. 39V.Sermo de tempore.<strong>De</strong> tempore <strong>et</strong>iam dissenserimt philosophi, alii enim clixeriintquod est motus ipse, <strong>et</strong> alii dixerimt quod non est motiis.oport<strong>et</strong> itaqiie nos discernere ueritatem horum duorum sermo- 5niim a falsitate ipsorum. <strong>et</strong> est ut dicamiis quod motus existensin aliquo inuenitur in propri<strong>et</strong>atibus [illius] rei motae <strong>et</strong>non reperitur motus ille in alio speciei illius nisi in illo.tempus autem inuenitur in omni re secundum unam speciemuel modum unum , <strong>et</strong> non existit eins diuersitas per diuersi- lotatem rerum.iam igitur manifestum est quod tempus non est motus, <strong>et</strong>quod mentiti sunt illi qui dixerunt quod tempus est ipse motus.<strong>et</strong> <strong>et</strong>iam quod uelocitas <strong>et</strong> tarditas quae sunt in motu non cognoscunturnisi per tempus. <strong>et</strong> illud uero quoniam nominamus 15[tarditatem uel] tardum quod in tempore prolixo mou<strong>et</strong>ur <strong>et</strong>uelox [uel uelocitatem] quod in tempore breui mou<strong>et</strong>ur.temporis autem quidditas non cognoscitur nisi eo modoquem narro: <strong>et</strong> est ut dicatur quod instans comprehendit tempusquod pra<strong>et</strong>eriit <strong>et</strong> quod est futurum, instans uero inter ea 20existens non hab<strong>et</strong> Constitutionen!, quoniam ipsum non man<strong>et</strong>ante meditationem nostram. hoc ergo instans non est tempus.sed cum meditatur in mente ad instans ponimus quod inter eaexistit tempus. in hoc ergo est significatio quod tempus nonest in aliquo, nisi prius <strong>et</strong> posterius: <strong>et</strong> non est nisi numerus. 25tempus ergo est numerus numerans motum. eius autem2 Sermo de tempore|fehlt Ä 4 <strong>et</strong> Imotus est V^A 5 itaquenos|existens\fehlt A V^ 3 philosophi[V^ non est motus]itaque V^ ueritatemifehlt V^ aliquo|reperitur V^ 10 per|quia AO non|<strong>et</strong> non F^ 15 <strong>et</strong>|A [illius]\OV'' 12 igitur|enim|ueritate 6—7 a falsitate . . .A illud|OV^ 9 inuenitur|OV^ 14 quod|illud OV'^ ueroOV^ 16 [tarditatem uel] A quod A mou<strong>et</strong>ur! ||Ifehlt V^ 17 uelox [uel A quod A mou<strong>et</strong>ur fehlt V^| | \18 autem quidditas 19 quem OV^ 21 non| | |man<strong>et</strong> \A 22 non fehlt A 23 mente instantiis F^||24 est non est fehlt A V^ significatio A 25 est|I |fehlt V^aliquo aio A 26 ergo uero| |
Change language