De intellectu. De somno et visione. De quinque essentiis. Liber ...

fehltfehltipsarunifeJdtiudicatadcognitionisfehltenunciatfehltsitquandoquedisposiliofehltutfehltfehltrecejitionemInmutatioqmqnipsassapiensantecessionisfehltfehltestfeldtsoÄl-Kindlin anima. propter hoc ergo dixit Plato, quod anima est locusOmnibus rebus sensatis et rationatis.Anima igitur est sapiens per naturam ,quoniam seientiaonmis non est nisi sensui et rationi et Ulis quae sunt de genere5 eorum et specie ipsorum.Et quia iam appropinquatur ut ostendamus quae causa sitin diuersitate dispositionum uisionis in antecessione suae cognitionis, tunc dicamus quod anima propterea quod est sapiensper naturam suam uigilantem sensibilem,quandoqueinnuit res10 antequam sint aut indicat eas ipsas. cum ergo est res praeparataintegritati receptionis cum mundificatione accidentiumquibus corrumpitur receptio uirtutum animae, et anima est fortisad demonstrandum ut faciat apparere impressiones suas , in instrumentoessentiae uiui ,[et] reddit res ipsas antequam sintIS et secundum quantitatem dispositionis suae in bonitate. similiterfit multotiens quod ipsa dat [eis] res ipsas. dispositiones enimunius instrumenti de instrumentis animae , scilicet in indiuiduishabentibus animas completas scilicet humanas, quandoque diuersilicanturin temporibus. quare fmnt quandoque susceptibiliores?o et quandoque debilioris receptionis. haec ergo est causa in uisione,a qua antecedit praeuisio rei, antequam ipsa sit.Innuitio autem est quando instrumentum minus estpraeparatum ad recipiendum praeuisionem animae, qua enuntiet2 rebusIanima est locus oninibus sensatis. 3 est sapiens1est 5' 3 --4 quoniam. . . illis fehlt N 4 illis NM^ 5 et specie ipsorum S1 | |ipsorum iV 6 et quia quid .S' appropinquatur appropinquatSM'^ causa sit causa