De intellectu. De somno et visione. De quinque essentiis. Liber ...

Einleitung. XX [desselben, mit dem zweiten, um den Einfluß des al-Kindl'schenWerkes auf al-Färäbl zu eruieren.Die betreffenden Parallelstellen werden in den Anmerkungenangegeben.Die lateinischen Übersetzungen aller drei Traktate , d. h.Alexander's, al-Färäbl's und al-Kindl's in der Redaktion „de intellectu", weisen auf einen gemeinsamen Übersetzer hin. Er istaber wahrscheinlich mit Gerhard von Gremona nicht zuidentificieren , welcher, wie S. XV gezeigt ist, der Übersetzervon ,,de ratione" zu sein scheint. Jourdain ^) vermuthet , daßAlbert der Große in seiner Schrift „de intellectu" dieses Werkchenausgenutzt hat.IV.Der Traktat ,,de somno et uislone'^ kann in drei Kapitelgeteilt werden.Nach einem kurzen Prolog (S. 12 Z. 4— 14) giebt der Verfasserim ersten Teil (S. 12— 18) die Definition des Schlafes:„somnus est demissio usus ab anima omnium sensuum" (S. 13Z. 15) und die Erklärung des Traumes, indem er die Aufmerksamkeitauf zwei verschiedene Seelenvermögen richtet, d. h. aufdie sinnliche und die einbildende Kraft („uirtus sensltiua" und„uirtus forraatiua uel imaginatiua"). Die letzte ist sowohl währenddes Wachens, als während des Schlafes thätig ;jedoch inhöherem Grade im Schlafe (S. 14 Z. 9 — 12). Er hebt die Unterschiedezwischen beiden Vermögen und die Vorzüglichkeit der„imaginatiua" hervor. Am Ende des ersten Kapitels giebt erfolgende Definition des Traumgesichtes (S. 18 Z. 1 — 2): „uisioest cum anima utitur cogitatione et dimittit usum sensuum expartesua."Im zweiten Kapitel (S. 18 Z. 7— S. 23 Z. 8) erörtert al-Kindl folgendeFragen:^) Jourdain, a. a. 0. S. 320— 321. Zu Albert's „de intellectu et in-.telligihilV (Opp. t. V, p. 339): „cuius (sc. Aristotelis) librum de hac scienlialicet non uidimus, tarnen discipulorum eius plurimorum de hac materia quam,plurimos et bene tractatos perspeximus libros et epistolas" sagt er: Quantaux lettres et aux traites dont il parle, ce sont ceux d' Alexandre , d'Alkindiet d'Alfarabius.