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De intellectu. De somno et visione. De quinque essentiis. Liber ...

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Einleitung.XIXintellektuellen Formen erkennt. In einer Stelle wird das intellektuelleVermögen mit dem sinnlichen verglichen und die Theseaufgestellt , daß das Gedachte (<strong>intellectu</strong>m) in der Seele nichtsanders als das <strong>De</strong>nkvermögen , das <strong>De</strong>nkende (<strong>intellectu</strong>s) , dieSeele selbst ist , wie das Empfundene {sensatum) in der Seeledas Empfindungsvermögen, der Empfindende (sensus) , die Seeleselbst ist (S. 5—7).<strong>De</strong>rselbe Gedanke kehrt wieder inden folgenden Traktaten„de <strong>somno</strong> <strong>et</strong> aisione" und dem „liber introdudorius".Auf diese Auseinanders<strong>et</strong>zung folgt eine Art Schluß , inwelchem das gegenseitige Verhältnis aller vier Arten des Intellektesbesprochen wird (S. 9 — 11).<strong>De</strong>r Eindruck, welchen man aus der Lektüre sowohl diesesals der folgenden Traktate bekommt , kann einigermaßen denTadel des abü'l-qäsim Sa'Id ben Ahmad al-qurtubl rechtfertigen.Dieser sagt : ') „Ich kann nicht läugnen , daß seine logischenSchriften von aller Welt gern gekauft werden,allein der ausihnen für die Wissenschaften zu gewinnende Nutzen ist gering,da sie von der analytischen M<strong>et</strong>hode , welche allein den Wegzeigt, um bei allen Untersuchungsgegenständen das Wahre vomFalschen zu unterscheiden,ganz absehen. Kindl hält einzig ander Synthese fest, von der nur ein beschränkter Teil wegen derSätze , die jeder zu gewinnenden und unserm Wissen zuzuführendenÜberzeugung vorauszuschicken wären, Nutzen zieht.Allein die vorauszuschickenden Sätze jedes Untersuchungsgegenstandeswerden nur durch die Analyse gefunden , und ich weißnicht,was Kindi von der Anwendung dieser M<strong>et</strong>hode abgehaltenhat , ob Unterschätzung ihres Wertes, oder irgend eine Absicht,sie den Menschen vorzuenthalten. In jedem Falle ist sie eineBeeinträchtigung; außerdem zeigen sich in den vielen SchriftenKindl's über eine große Anzahl Wissenschaften seine verderblichenindividuellen Ansichten und seine von der Wahrheit entferntenDoktrinen, wozu Andere den Mangel an schlagendenBeweisen fügen, an deren statt er Redner und Dichter sprechenläßt." Und in der That, die Schrift ist ausschließlich') Flügel, rt. rt. 0. S. IG.

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