De intellectu. De somno et visione. De quinque essentiis. Liber ...
De intellectu. De somno et visione. De quinque essentiis. Liber ... De intellectu. De somno et visione. De quinque essentiis. Liber ...
spicäydemptitatefehltfehltdurchstrichenestideinptitateinhanitastocius(50 AI- Kind irit accidens , accidens autem non est nisi in siibstantia , tmicinaiiitas non erit. si autem ununi fuerit siibstantia et alteruniaccidens, similiter crit iiidicium.5 plenum.][Demonstratio quod extra mimdum nee est inanitas neeItem demonstratio quod extra mundum nee est aliquid inanenee plenmii. scias autem c[iiod inanitas et plenitudo suntproprietates loci, locus uero est una de proprietatibus [totiusjcorporis, si autem fuerit extra caelum aliqiiod corpus, nos au-10 tem in hoc quod dicimus mundum, non intelligimus nisi illiidcorpus cum hac tota uniuersitate, tunc quomodo extra mundumerit aliquod aliud ?[Gapitulum] de hoc quod sapientes dicunt [aliud] quodmundus uel est antiquus uel est nouicius.15 Sed si per antiquum intelligunt longitudinem temporis,tunc uerum est quod dicunt. si uero intelligunt quod non cessauitesse stabilis in sua identitate ,qua ipse est modo , tuncnon est uerum. mundus enim non est stabilis in sua identitatein una dispositione uno ictu oculi. tunc multo minus cessauit-0 secundum quod ipse est modo, item in eo quod sapientes nominantmundum non intelligmit nisi mundum corporeum,quiest duariim specierum , scilicet caelestis et naturalis, corporumautem, quae sunt sub circulo lunae, sunt duae species. una estelementa generalia et alia generata singularia. generata uero25 semper sunt in generatione et corruptione ; sed elementa generaliasunt semper in uarietate et alteratione. hoc autem manifestumest speculatoribus naturalium. corpora uero caelestiasunt semper in motu et permutatione secundum distantias. iibiigitur erit stabilitas eius secundum unam dispositionell! V30 Si autem per stabilitatem intelligunt formam et figurainsphaericam ,quae est ei in omnibus horis , sciant tum quod fi-1 inIN eingeschoben V 2 inanitas|Randglosse von späterer Hand N fehlt V 8 [totius]|12 aliquod|N 13 aliud|V 18 identitateIspecies N 31 sphaericamIVN 4—5|iV fehlt VN von späterer Hand eingeschoben V 14 nouicius|V 17 identitate|iV idemptitate V 22 est|NV und so immernouus
scptüresolutionequodablaueritpotäsincipit"estLiber introductorius in artem logicae demonstrationis. 61gura sphaerica et motus circularis non sunt in corpore ex hocquod est corpus , nee sunt constituentia suam essentiam, sedsunt duae formae perfectiuae , ex intentione intendentis , sicutostendimus in epistola de hyle et forma, omnis autem formaquae est in formato ex intentione intendentis non est stabilis 5identitatis nee sempiterni esse, non enim est stabilis identitatis.et sempiterni esse, nisi per formam constituentem.Scias etiam quod conseruator mundi in hac forma est uelocitasmotus caeli circumdantis. motor uero caeli alius est acaelo. quies quoque motus caeli non erit nisi in ictu oculi , si- 10cut scriptum est : quod dies iudicii erit in ictu oculi , uel siminus potest dici. Scias autem quod si caelum cessaret reuolui,cessarent planetae a suo cursu, et signa cessarent ab oriendo etoccidendo, et destrueretur forma mundi et eins existentia et tieretdies iudicii magna, hoc autem sine dubio esse debet. quidquid 15enim est possibile, si positum fuerit tempus fmitum, necesse estut exeat ad effectum. caelum autem cessare a reuolutione possibileest. res enim quae mouet illud potest facere ut cesset,quod est ei facilius. nam ei est potestas inclinandi illud adquam partem uoluerit. sed iam ostendimus in epistola de principiis 20quae sunt causae initii mundi corporum , et in epistola dereuolutione ostendimus quae est causa permanentiae corporum.V.Scias etiam quod homo cum ambulauerit secundum intentionemsuae animae rationalis et dispositiones eins ad modum, 25quo processit in creatione sui corporis et suae formae, pertingetad ultimum humanitatis et uicinabitur ordini angelorum et appropinquabitad deum suum gloriosum et excelsum et retribueturei talis retributio, quae dici non potest. id autem secundumquod processit in creatione sui corporis hoc est : ipse enim soincepit ex spermate , aqua scilicet uili, et deinde coagulatus est6 sempiterni|(scriptum) NV nee . . . identitatis durchstri-|chen V 15 quidquid quidam N quicquid V 16 enim est "enim||N 17 reuolutione N 19 potestas NV 20 partem |-||pacem (!) N 20—21 de principiis ... in epistola fehlt N, am Bande\nachgetragen V 24 ambulauerit JN^ 31 incepit| |mit vorgesetztem ,in' über der Zieile VN cepit
- Page 49 and 50: uelfehltquoniamsuusillumesseergoexe
- Page 51 and 52: quartumetfehlt SV^ 2 sufficiat|fehl
- Page 53 and 54: fehltapparetuideremusfehltexproueni
- Page 55 and 56: qexpoliatascogitationesfehltexcelle
- Page 57 and 58: ationalenb'enimsubtiliussensatumqui
- Page 59 and 60: sensatahodoratioquamaliquacuiuelfeh
- Page 61 and 62: inueniturquoduultcogitantcaperecogi
- Page 63 and 64: quiescerefehltergofehltpermisseteni
- Page 65 and 66: etiuuatcori«fehltcucurritillud.ida
- Page 67 and 68: iamadiutorisconsumptiopostfirmandum
- Page 69 and 70: fehltfügtvorEorumdiuinorumsicutfeh
- Page 71 and 72: fehltmotumfehltetfehltsuntfe/dtnisi
- Page 73 and 74: igiturquodfehltfeJi/tfehltaliistene
- Page 75 and 76: estsingulis potentia est que fiunt
- Page 77 and 78: est6differuntHierqeinsrotmediussupe
- Page 79 and 80: ideoremanetnosuerofehltpropterrotfe
- Page 81 and 82: philosoflutdiffinitionesensummachom
- Page 83 and 84: fehltsuppliciaestpuitateuoaliquando
- Page 85 and 86: qualitatesinexeagdeLiber intioducto
- Page 87 and 88: suiextimabatinammisitputabitsensibi
- Page 89 and 90: fehltprimoexercueratpätedemonstrat
- Page 91 and 92: unliarfeJiltspeculäLessuppositeLib
- Page 93 and 94: iudicaueritcorporumacarabi
- Page 95 and 96: causasiepsd'möstratioeritfehltbis^
- Page 97 and 98: easiueneesensibrib3sillogismusanxio
- Page 99: Oppositionencolquoddiuersioccrotcir
- Page 103 and 104: fehltnoutat,tribuspmübisquoLiber i
- Page 105 and 106: 'Anmerkungen.(Bloße Zahlen bedeute
- Page 107 and 108: espexeritquamestintelligentiaergota
- Page 109 and 110: Anmerkungen. 69von al-Nadim , al-Qi
- Page 111 and 112: Anmerkungen. 7134, 3—5: „omnis
- Page 113 and 114: Anmerkungen. 73TToXv xivovfievov ,
- Page 115 and 116: I.(Alleinstehende Zahlen bedeuten S
- Page 117 and 118: Dieterici, s. {A\-)Färäbl.Verzeic
- Page 119 and 120: Verzeichnis der citierten Namen und
- Page 121 and 122: Alquindus ==Verzeichnis der im Text
- Page 123 and 124: essetBerichtigungen,Seite V, Zeile
- Page 129: BOSTON COLLEGE3 9031 01462515 6B 72
scptüresolutionequodablaueritpotäsincipit"est<strong>Liber</strong> introductorius in artem logicae demonstrationis. 61gura sphaerica <strong>et</strong> motus circularis non sunt in corpore ex hocquod est corpus , nee sunt constituentia suam essentiam, sedsunt duae formae perfectiuae , ex intentione intendentis , sicutostendimus in epistola de hyle <strong>et</strong> forma, omnis autem formaquae est in formato ex intentione intendentis non est stabilis 5identitatis nee sempiterni esse, non enim est stabilis identitatis.<strong>et</strong> sempiterni esse, nisi per formam constituentem.Scias <strong>et</strong>iam quod conseruator mundi in hac forma est uelocitasmotus caeli circumdantis. motor uero caeli alius est acaelo. quies quoque motus caeli non erit nisi in ictu oculi , si- 10cut scriptum est : quod dies iudicii erit in ictu oculi , uel siminus potest dici. Scias autem quod si caelum cessar<strong>et</strong> reuolui,cessarent plan<strong>et</strong>ae a suo cursu, <strong>et</strong> signa cessarent ab oriendo <strong>et</strong>occidendo, <strong>et</strong> destruer<strong>et</strong>ur forma mundi <strong>et</strong> eins existentia <strong>et</strong> tier<strong>et</strong>dies iudicii magna, hoc autem sine dubio esse deb<strong>et</strong>. quidquid 15enim est possibile, si positum fuerit tempus fmitum, necesse estut exeat ad effectum. caelum autem cessare a reuolutione possibileest. res enim quae mou<strong>et</strong> illud potest facere ut cess<strong>et</strong>,quod est ei facilius. nam ei est potestas inclinandi illud adquam partem uoluerit. sed iam ostendimus in epistola de principiis 20quae sunt causae initii mundi corporum , <strong>et</strong> in epistola dereuolutione ostendimus quae est causa permanentiae corporum.V.Scias <strong>et</strong>iam quod homo cum ambulauerit secundum intentionemsuae animae rationalis <strong>et</strong> dispositiones eins ad modum, 25quo processit in creatione sui corporis <strong>et</strong> suae formae, perting<strong>et</strong>ad ultimum humanitatis <strong>et</strong> uicinabitur ordini angelorum <strong>et</strong> appropinquabitad deum suum gloriosum <strong>et</strong> excelsum <strong>et</strong> r<strong>et</strong>ribu<strong>et</strong>urei talis r<strong>et</strong>ributio, quae dici non potest. id autem secundumquod processit in creatione sui corporis hoc est : ipse enim soincepit ex spermate , aqua scilic<strong>et</strong> uili, <strong>et</strong> deinde coagulatus est6 sempiterni|(scriptum) NV nee . . . identitatis durchstri-|chen V 15 quidquid quidam N quicquid V 16 enim est "enim||N 17 reuolutione N 19 potestas NV 20 partem |-||pacem (!) N 20—21 de principiis ... in epistola fehlt N, am Bande\nachg<strong>et</strong>ragen V 24 ambulauerit JN^ 31 incepit| |mit vorges<strong>et</strong>ztem ,in' über der Zieile VN cepit
Change language