Scanlon's Latin Grammar - Essan.org
Scanlon's Latin Grammar - Essan.org Scanlon's Latin Grammar - Essan.org
SECOND LATIN 161 bonum exhiberes. 19. Forte domina non postulet cur litteras ejus non agnoveritis ante hanc hebdomadam. 20. F orsitan vestes non induere soliti essent quae ad talos pertingerent. READING I. Ordo moralis consistit in relationibus essentialibus, quibus homo refertur ad Deum, ad semetipsum et ad alias creaturas. Hae relationes ab homine exigunt complures, easque diversas operationes, quibus ex voluntate Dei contendere debet ad finem suum; quam ob rem ordo moralis consistit etiam in operationibus, quibus homo tendit in finem suum. Tandem accedit ordo mediorum ad finem, quibus Deus hominem juvat, ut ad finem suum perveniat. Ordo igitur moralis complete spectatus comprehendit finem ultimum, Deum, in cuj us possessione homo perfectam felicitatem consequitur, relationes, quibus homo refertur ad Deum, ad semetipsum, ad alios; operationes, quae relationibus hominis essentialibus consentaneae sunt, ac tandem n1edia, quae ex institutione divina ad obtinendum finem inserviunt. Ordo igitur moralis a Deo institutus via est, qua ad finem tendimus, et medium, cujus observatione finem nostrum adipiscimur; unde s. Augustinus docet: Ordo est, quem si tenueris in vita, perducet ad Deum. Cum ordo in genere sit relatio unius ad alterunl, ad constituendum ordinem moralem imprimis considerandae sunt relationes, quibus homo refertur ad alterum; porro tres sunt ej usn10di relationes in ipsa natura humana fundatae, relatio religiosa, relatio individualis et relatio socialis. Homo enim refertur ad Deum, primum suum principium et ultimum finem; refertur ad semetipsum: compluribus enim iisque diversis instructus est inclinationibus et potentiis, quae natura sua ita comparatae sunt, ut inferiores referantur ad superiores et vicissim superiores ad inferiores; homo tandem refertur ad alias creaturas sive rationales sive irrationales: homo enim ut pars universi hinc quidem ad societatem cum aliis hOluinibus constituendam natura sua ordinatur, inde vero jure instructus est utendi rebus materialibus, in quantum ad consequendum finem suum id requiritur. Patet ordinem moralem natura sua esse ordinem finalem, cum tota hominis
SECOND LATIN natura cum omnibus suis relationibus ad Deum, finem ultimum, or.. dinata sit; relatio quidem religiosa immediate, relatio autem individualis et socialis mediate. Ex hoc nempe intelligitur dignitas atque excellentia naturae rationalis, quae sola immediatam relationem ad Deum habet; econtra creaturae irrationales immediate ad hominem et mediate per hominem ad Deum referuntur. Cum homo natura referatur ad Deum ut creatura ad creatorem, ordo exigit, ut homo creatorem ac dominum suum agnoscat, eum revereatur, ei serviat eumque diligat. Cum corpus se habeat ad animam ut instrulnentum ad agens principale, ordo exigit, ut vires inferiores subj iciantur ac serviant superioribus, superiores vero dirigant inferiores. Ideo s. Gregorius M. rationem vocat don1inam farniliae multae. Denique curn hon1o referatur ad alios homines ut ad socios et conservos ej usdem naturae participes atgue ad eundem finem destinatos, ordo exigit, ut alios sicut semetipsum diligat atgue in vita sociali justitiam servet. 2. Can. 801 In sanctissima Eucharistia sub speciebus panis et vini ipsernet Christus Dominus continetur, of!ertur, surnitur. Can. 802 Potestaterrl offerendi Missae sacrificium habent soli sacerdotes. Can. 803 Non licet pluribus sacerdotibus concelebrare, praeterquam in Missa ordinationis presbyterorum et in Missa consecrar.ionis Episcoporum secundum Pontificale RonJ.anum. Can. 804 Sacerdos extraneus ecclesiae in qua celebrare postulat, exhibens authenticas et adhuc validas litteras commend3titias sui Ordinarii, si sit saecularis, vel sui Superioris, si religiosus, vel Sacrae Congregationis pro Ecclesia Orientali, si sit ritus orientalis, ad Missae celebrationem
- Page 457 and 458: 110 SECOND LATIN denuo, once more,
- Page 459 and 460: 112 SECOND LATIN Priusquam epistola
- Page 461 and 462: SECOND LATIN homo jam in hac vita g
- Page 463 and 464: 116 SECOND LATIN in eo versatur vit
- Page 465 and 466: 118 SECOND LATIN infusio, £., pour
- Page 467 and 468: 120 SECOND LATIN c) Alius and alter
- Page 469 and 470: 122 SECOND LATIN partis momenta app
- Page 471 and 472: SECOND LATIN Si vero corrupta fueri
- Page 473 and 474: SECOND LATIN praevius, previous pro
- Page 475 and 476: 128 SECOND LATIN Cardinal~' Ordinal
- Page 477 and 478: 130 SECOND LATIN clplum remotum. Si
- Page 479 and 480: SECOND LATIN Can. 766 Ut autem quis
- Page 481 and 482: 134 SECOND LATIN oratorium, n., ora
- Page 483 and 484: SECOND LATIN eapse, even this; eops
- Page 485 and 486: SECOND LATIN tales a Dea nobis infu
- Page 487 and 488: SECOND LATIN incommodo aut periculo
- Page 489 and 490: LESSON XXVII Vocabulary abbas, mo,
- Page 491 and 492: SECOND LATIN b) Ante, in front of,
- Page 493 and 494: SECOND LATIN ad verbum citavisset,
- Page 495 and 496: SECOND LATIN Can. 781 Chrisma, in s
- Page 497 and 498: I~O LESSON XXVIII Vocabulary adnota
- Page 499 and 500: SECOND LATIN d) Infra governs the a
- Page 501 and 502: 154 SECOND LATIN divinam rite judic
- Page 503 and 504: SECOND LATIN Can. 797 Etiam ex vali
- Page 505 and 506: SECOND LATIN notabilis, important,
- Page 507: 160 SECOND LATIN b) It may also be
- Page 511 and 512: SECOND LATIN Can. 808 Sacerdoti cel
- Page 513 and 514: 166 SECOND LATIN meridies, m., noon
- Page 515 and 516: 168 SECOND LATIN 2. The gerundive i
- Page 517 and 518: SECOND LATIN sunt naturales, alii s
- Page 519 and 520: SECOND LATIN Can. 823 Non Hcet Miss
- Page 521 and 522: 174 SECOND LATIN quamdiu, as long a
- Page 523 and 524: SECOND LATIN EXERCISES I. Eos jam d
- Page 525 and 526: SECOND LATIN 2. Deus Judaeis myster
- Page 527 and 528: 180 SECOND LATIN Idioms I. nihil al
- Page 529 and 530: SECOND LATIN EXERCISES I. Velim fac
- Page 531 and 532: SECOND LATIN Si quis dixerit, omni
- Page 533 and 534: LESSON XXXIII Vocabulary aditus, m.
- Page 535 and 536: 188 SECOND LATIN tatem habeant de i
- Page 537 and 538: 19° SECOND LATIN Si qui3 dixerit,
- Page 539 and 540: LESSON XXXIV Vocabulary aequaliter,
- Page 541 and 542: 194 SECO!'4TI LATIN e) 1ne adjectiv
- Page 543 and 544: SECOND LATIN temni, aut sine peccat
- Page 545 and 546: SECOND LATIN Idiolns I. ratum haber
- Page 547 and 548: 200 SECOND LATIN praeceptis, quae v
- Page 549 and 550: 202 SECOND LATIN stituit haeredem u
- Page 551 and 552: SECOND LATIN majores, m., forefathe
- Page 553 and 554: 206 SECOND LATIN veritates meas ad
- Page 555 and 556: 208 SECOND LATIN "In Patre et Filio
- Page 557 and 558: 210 SECOND LATIN praefatus, aforesa
SECOND LATIN<br />
natura cum omnibus suis relationibus ad Deum, finem ultimum, or..<br />
dinata sit; relatio quidem religiosa immediate, relatio autem individualis<br />
et socialis mediate. Ex hoc nempe intelligitur dignitas atque<br />
excellentia naturae rationalis, quae sola immediatam relationem ad<br />
Deum habet; econtra creaturae irrationales immediate ad hominem<br />
et mediate per hominem ad Deum referuntur.<br />
Cum homo natura referatur ad Deum ut creatura ad creatorem,<br />
ordo exigit, ut homo creatorem ac dominum suum agnoscat, eum<br />
revereatur, ei serviat eumque diligat. Cum corpus se habeat ad animam<br />
ut instrulnentum ad agens principale, ordo exigit, ut vires<br />
inferiores subj iciantur ac serviant superioribus, superiores vero dirigant<br />
inferiores. Ideo s. Gregorius M. rationem vocat don1inam farniliae<br />
multae. Denique curn hon1o referatur ad alios homines ut ad socios<br />
et conservos ej usdem naturae participes atgue ad eundem finem destinatos,<br />
ordo exigit, ut alios sicut semetipsum diligat atgue in vita<br />
sociali justitiam servet.<br />
2. Can. 801<br />
In sanctissima Eucharistia sub speciebus panis et vini ipsernet Christus<br />
Dominus continetur, of!ertur, surnitur.<br />
Can. 802<br />
Potestaterrl offerendi Missae sacrificium habent soli sacerdotes.<br />
Can. 803<br />
Non licet pluribus sacerdotibus concelebrare, praeterquam in Missa<br />
ordinationis presbyterorum et in Missa consecrar.ionis Episcoporum<br />
secundum Pontificale RonJ.anum.<br />
Can. 804<br />
Sacerdos extraneus ecclesiae in qua celebrare postulat, exhibens<br />
authenticas et adhuc validas litteras commend3titias sui Ordinarii, si<br />
sit saecularis, vel sui Superioris, si religiosus, vel Sacrae Congregationis<br />
pro Ecclesia Orientali, si sit ritus orientalis, ad Missae celebrationem
Change language