04.07.2015 Views

Scanlon's Latin Grammar - Essan.org

Scanlon's Latin Grammar - Essan.org

Scanlon's Latin Grammar - Essan.org

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

SECOND LATIN<br />

perfectiones, et proinde nunlmam extensionem habet, quum plura<br />

hujusmodi entia repugnent. Utraque flotio summam simplicitatem<br />

exprimit; sed simplicitas entis in genere est negativa, orta ex abstractione<br />

ab omni perfectione determinata; sirnplicitas entis infiniti est<br />

positiva. Utraque notio exprimit realitatenl cum exclusione additionis;<br />

sed realitas expressa per ens in genere ita se habet per mentis praecisionem,<br />

nec potest in rerum natura sine additionibus existere; ens<br />

infinitum, quum in se actu complectatur omnes perfectiones, ne cogitatione<br />

quidem, ullam potest accipere additionem.<br />

2. Deinde considerandum est de unione animae ad corpus, et circa<br />

hoc quaeruntur octo: 1° utrum intellectivum principium uniatur corpori<br />

ut forma; 2° utrum intellectivum principium numero multiplieetur<br />

secundum multiplicationelTI corporum, vel sit unus intellectus<br />

omnium hominum; 3° utrum in corpore, cujus forma est principium<br />

intellectivunl, sit aliqua alia anima; 4° utrum sit in eo aliqua alia<br />

forma substantialis; S° quale debeat esse corpus cujus intellectivum<br />

principiurn est forma; 6° utrum tali corpori uniatur mediante aliquo<br />

alio corpore; 7° utrunl mediante aliquo accidente; 8° utrum anima sit<br />

tota in qualibet parte corporis. Ad primum sic proceditur. Videtur<br />

quod intellectivum principium non uniatur corpori ut forma. Dicitur<br />

enim quod intellectus est separatus, et quod nullius corporis est actus.<br />

Non ergo unitur corpori ut forma. Praeterea, omnis forma determinatur<br />

secundum naturam materiae cujus est forma; alioquin non<br />

requireretur proportio inter materiam et formam. Si ergo intellectus<br />

uniretur corpori ut forma, cum omne corpus habeat determinatam<br />

naturam, sequeretur quod intellectus haberet determinatam naturam,<br />

et sic non esset onluium cognoscitivus, ut ex superioribus patet; quod<br />

est contra rationelu intellectus. Non ergo intellectus unitur corpori ut<br />

forma.<br />

55

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!