epistolarum tam ab 10. cal vino quam ad eum - Archive ouverte UNIGE

731 EPISTOLAB 2774—2775 732
vous escrire, espérant que pour lhoneur et reverence
que vous portez au Maistre a qui ie sers, vous
daignerez bien recevoir la présente, laquelle vous
offrant et moy et tout le service auquel il vous
plairoit memploier, vous rendra bon et fidèle tesmognage,
si ie nay la faculté etmoien de monstrér
par effect combien ie suis vostre, pour le moins
que le courage ny deffault point. Aussi poiirce
que iay entendu que de vostre grace vous me portiez
bonne affection, cela m'a tant plus enhardy,
pour m'asseurer que iaurois bonne entree et humaine
vers vous. Qui plus est, ie me tiens asseure, quant
vous verrez que ie ne desire aultre chose sinon
que dieu soit glorifie en vous, voire pour vostre
bien et salut, que vous souffrirez voluntiers destre
v exhorte par moy au nom de celluy qui a toute authorite
envers vous. Car selon que les Roys et
Princes ont a soustenir une charge difficile, tant
plus ont ilz besoing destre advertiz quel est leur
debvoir. Et voila aussi pourquoy dieu a notamment
commande que les Roys applicassent leur estude
plus que les personnes privées a profitter en
sa Loy. Car de faict selon que Dieu les eslevant
en haulte dignité, les approche plus de soy, jl les
oblige quant et quant a semploier de tant meilleur
courage a faire tout devoir envers luy, comme aussi
ce nest pas raison que les Princes terriens qui ne
sont que ses officiers et Lieutenans, veullent estre
obeiz, et que luy qui a lempire souverain, soit fraude
de son droit. Or cest au iourdhuy le temps plus que
iamais que grans et petiz se doibvent efforcer a
faire que Dieu soit servy selon quil le mérite. Car
on veoit tout si corrumpu et perverty, que la plus
part de ce quon appelle Service de dieu ne sont
que faulsetez détestables que le Diable a forge, pour
faire que le vray Dieu soit deshonore. Or si les
gens de basse condition et de nul credit sont tenuz,
entant quen eux est, et que leur petitesse le porte,
de mettre peine que dieu soit purement adore, il
fault bien que les grans et ceux qui sont eslevez
plus hault semploient au double, et chacun selon sa
mesure.
Pensez, Sire, quant Dieu après vous avoir choisy
pour estre Prince dune si noble maison, vous a aussi
retire des ténèbres de superstitions ou vous estiez
plonge comme les aultres, et vous a jllumine en la
congnoissance de lEvàngile de nostre Seigneur Iesus,
ce qui nest pas donne a tous, na pas voulu
que la foy que vous avez receue demeurast enclose
nomme comme fondatewrs de l'église de Nérac: Boisnormand
dit le Gay et Vignaux. Crottet Ghron. 154 suppose que ce fut
le Gnay plus connu sous les noms de Bois-Normand et de la
Pierre,- qui emporta cette présente lettre pour la remettre au
roi à Nerae. M. Bonnet parle de deux prédicateurs Le Gnay
dit le Normand, et de la Pierre. Flor, de Bacmond p. 933
éd. de 1610 dit que Le Gai portait les deux noms.
en vous et comme ensevelie, mais plus tost que ,
vous soiez une lampe ardente pour esolairer et grans
et petiz. Et defaict ne doubtez pas que beaucoup
de gens ne regardent a vous, et Dieu les y adresse
affin que vous soiez tant plus solicite a vous aquitter
a monstrer le chemin a beaucoup daultres. Dun
coste jl vous doit souvenir quel soing nous devons
tous avoir que lhonneur de dieu soit maintenu
en son jntegrite, selon quil est dit au Pseaume :
Le zèle de ta maison ma consume et les opprobres
quon ta faictz sont tombez sur moy. Parquoy la
pure doctrine eh laquelle dieu.veult estre glorifie,
nous doit estre si précieuse, quen la voiant obscurcie,
voire comme abolie par erreurs, abuz, tromperies
et jllusions de Satan, nostre zèle se doit allumer
pour nous y opposer entant quen nous est;
et selon que dieu en donne le moien a chacun.
Mesme ceste sentence doit tousiours retentir a voz
aureilles par laquelle Dieu 3 ) prononce quil rendra
honorables ceux qui lauront honore.
Daultre part, Sire, les- souspirs et angoisses
de tant de pauvres fidèles méritent bien destre exaulcez
de vous, pour prendre courage a leur subvenir,
et leur procurer quelque allégement, tant
quil vous sera possible. Et a present loccasion sy
offre plus que iamais en ceste assemblée des Estatz.
*) Car jl est vray semblable quen traittant
de ce qui concerne le gouvernement public, larticle
de la Religion ne sera point oublie. le scay combien
la chose sera odieuse que vous sousteniez 5 ) la
querelle de Iesus Christ: ,mais si vous, Sire, qui
devez estre lorgane de tous enfans de dieu, avez
la bouche close, qui osera ouvrir la sienne pour
sonner mot? Nattendez pas que Dieu vous envoie "
quelque message du ciel: mais tenez pour résolu
quen vous appellant en tel lieu et degré, jl vous
produit pour son tesmoing et procureur de sa cause.
Et daultant plus la magnanimité qui est en vous
se doit jcy desploier: mesmes encores quil y eust
quelque crainte pour les difficultez quon y veoit,
daultant que cest a dieu de munir les Princes dun
esprit franc et liberal, recourant a luy, ie vous supplie
de vous évertuer comme cèst a ce coup quil
en est besoing, ou il est a craindre que la porte
ne soit fermée pour ladvenir. Si louverture nest
pas encores dapprouver le bien en plaine liberté,
et condamner le mal, cest bien pour le moins de
requérir quil soit congneu de la cause, et que tant
dé pauvres gens ne soient point condamnez à credit.
3) Les deux lignes comprises entre les deux mots : Dieu,
manquent dans l'édition des' Lettres fit. où on lit: selon que
Dieu prononoe etc.
4) N. 2771, not. 6. On y vota des subsides pour la
guerre mais on ne s'occupa pas de religion. Le roi de Navarre
n'y assista pas. (De Thou l. c.)
5) sousleviez Bt.