epistolarum tam ab 10. cal vino quam ad eum - Archive ouverte UNIGE

469 /1557 MAI. ' 470
simus sit et magnae autoritatis apud Begem. D.
Ioannes Cahinus, hunc mihi hisce commendavit
verbis : J ) „Huno tibi, mi BuMing&re, Regis ad Rhae-
tos legatum, ita tibi commendo, ut de eius pietate et
integritate me sponsorem interponere audeam. Tu
igitur hominem non secus ac unum ex nobis familiariter
excipies. Hoc quoque testimonium apudD.
Pet/rum Märtyrern et alios fratres valere cupio. Uxor
viro similis absque fuco pietatem colit. Quidquid
in eum humanitatis contuleris, mihi acceptum feram.
Genevae vi. Maii 1557." Addit mox: Fratres nostras
Curienses si de eius integritate certiores feceris,
talem futurum spero, ne te unquam huius testimonii
poeniteat. Iterum vale. Haec Calvinus.
Sic ergo et tibi et D. Phüippo 2 ) hune commendo,
ut sitis illi calcaria ad pietatem, et ut in hac proficiat.
Communes has habebis cum nostro Philippo,
quem valere opto. Quum plus otii erit scribam
plura. Interea valete, vestri semper memores officii.
Tiguri 13. Maii 1557.
3638.
Bullingerus vester.
BEZAE ET FARELLI
CONFESSIO DE CÖENA.
Duci Wirtenibergensi oblata. 1 )
(Textnm describimus ex antographo Bezae qnod asBervatnr in
Archivis ecclesiae Basileensis in Cod. Var. theol. et eccles. I;
ST. 6. — Àpographa passim variata exstant Argentorati in
Archivis Thomanis Var. HI. 211, et Vratislaviae in Bibl. Rhedigeriana
III. B. fol. 42. Ibidem exstat aliud exemplar brevius
sub.titulo: Confessio de G. D. apud D. Michaelem Dillerum
ill. Gomitis Palatini ministrum deposita a G. Faretto
et Th. Beza mense Maio 1557. De qninto Turicensi qnodam
exemplari vide infra N. 2629. Edidit Banm, Beza I. 406, ubi
etiam aliornm exx. mentio fit qnae nos quidem non inapeximus.)
2627.1) N. 2624.
2) Gallitio.
2628.1) De hoc confessione v. Kirchhoferj Farel II. ,133.
Baum, Beza I. 267. Bezam N. 2646. 2689. Farellùm N. 2671.
2693. — Farellus et Beza Valdensium causa in Germanium
profecti Heidelbergae ap. DiUerùm de instante Ôonventu protestantium
statuum Francofordiae certiores facti sunt, et eo
autore, ut principes sibi conçiliarent, statim hanc confessionem
conscripserùnt, quae deinde Ohristophoro duci pridie Idus
tradita fuit Goeppingae. Sic enim tali Waldensium confessione
opus esse declaraverat, ut principes pro iis salva conscientia
intèreedere passent. Caeterum ex ipsis variantibus
patet Bezam subinde suum textùm retractasse. Cf. etiam sequentia
ipsius annotata.
De ooena Domini ita docetur 2 ) in ecclesiis Helveticis
et Sabaudiois..
I. Non ex humanis rationibus sed ex verbo 8 )
Dei scimus credimuB et profitemur Christum factum
nobis credentibus sapientiam iustitiam sanctificationem
redemptionem, ideoque inprimis oportere ac
prorsus requiri ad salutem, ut non modo Christi
beneficiorum efficacia, sed etiam ipse Christus, hoc
est, ipsa Christi substantia per fidem, quae Dei donum
est, nobis communicetur. *)
DI. 6 ) Huius coniunetionis 6 ) sigilla esse dieimus
sacramenta, baptismum sc. tum in pueris tum in
adultis, et coenam Domini in adultis: nee alios
etiam eximios et excellentes sacramentorum usus
omittimus.
HI. Fatemur ergo' 7 ) in coena Domini non
alia 8 ) omnia modo Christi bénéficia, sed etiam
ipsius 9 ) filii hominis substantiam, ipsarn inquam
veram carnem quam verbum aeternum in perpetuam
personae unitatem assumpsit, in qua natus et passus
pro nobis resurrexit et ascendit in coelos, et verum
illum sanguinem quem fudit pro nobis, non significari
duntaxat, aut symbolis typice aut figurate ,0 )
tanquam absentis memoriam proponi, sed vere et
certo repraesëntari, exhiberi, et applicanda offerri,
adiunetis ipsi rei symbolis minime nudis, sed quae,
quod ad Deum promittentem et offerentem attinet,
ipsam rem semper vere ac certo coniunetam habeant
sive fidelibus, sive infidelibus proponantur.
IV. Iam vero modum, quo res ipsa, seil, verum
corpus et verus sanguis Domini cum symbolis
copulatur, dieimus esse symbolicum sive sacramentalem.
Sacramentalem autem modum vocamus,
non qui sit duntaxat figurativus, sed qui vere ac
certo sub specie -rerum visibilium repraesentet quod
Deus cum symbolis exhibet et offert, nempe quod
superiore articulo diximus, ut appareat nos ipsius
corporis et sanguinis Christi substantiae praesentiam
in coena retinere et defendere: et si quid nobis
forsan ' ') cum vere piis et doctis controversiae est,
non de re ipsa, id est, de praesentia, sed de modo
duntaxat praesentiae, qui soli Deo cognitus est, a
nobis autem creditur, diseeptari.
2) creditur et docetur Arg. Vrat. Tur.
3) uno verbo Arg. Tur.
4) ut simns os ex ossibus eius et caro ex carne eius
add. Arg.
5) Hie articulus abest ab altero exemplari Vratislaviensü
Proinde caeteri numeri mutantur.
6) communicationis Vrat. Tur.
7) credimus ot profitemur yrat. alt.
8) alia om. Arg. Vrat. Tur.
9) ipsam Vrat. Tur.
10) symbolice figurate vel typice Arg. Vrat. Turic.
11) forte nobis Arg. Vrat. Tur.
30*