epistolarum tam ab 10. cal vino quam ad eum - Archive ouverte UNIGE
epistolarum tam ab 10. cal vino quam ad eum - Archive ouverte UNIGE
epistolarum tam ab 10. cal vino quam ad eum - Archive ouverte UNIGE
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
357 1556 s. d. 358<br />
runt se contrafacere et transfigurais <strong>ad</strong> plaoitum<br />
Prinoipum, nee mnlttim curant de religione, nisi in<br />
quantum servit eorum commoditatibus. Quod etiam<br />
est commuDe- in ouriis Principum, ut non ignoratis.<br />
Quia sequutus estis aliquando curiam. Et fuit<br />
vitium commune de omni tempore, sicut etiam<br />
Martialis, quem vos saepe legitis, bene notât, dicens,<br />
Nemo suos (haeo est aulae natura potentis)<br />
Sed domini mores Caesarianus nahet.<br />
Quare non oportet vos tarn fortiter impediri<br />
de excusatione aut defensione Caesarianorum, quos<br />
facitis magnos consiliarios Imperatoris. Alioqui<br />
d<strong>ab</strong>itis suspicionem quod estis ipsis similis, aut<br />
quod h <strong>ab</strong>êtis cum ipsis ali<strong>quam</strong> intelligentiam. Procul<br />
dubio non possumus dissimulare, quod facitis<br />
nobis iniuriam, quando vocatis illos catholicos. Bed<br />
transeat.<br />
Quod <strong>ad</strong> probationes et solutiones vestras attinet,<br />
aliquantum nobis doluit, quod iniurias saepe et<br />
convicia vel exclamationes invectorias pro solutionibus<br />
et rationibus ponitis. Hoc enim non convenit<br />
stylo theologico, qui requirit bona fundamenta<br />
rationum, quae versentur circa rem: et quando dirigitur<br />
<strong>ad</strong> personas, hoc non nisi de necessitate et<br />
transeunter fieri debet. Quando vos studetis videri<br />
nimium eloquens, doctrina remanet in albis. Ut<br />
probetis Christum instituisse sacrificium in Coena,<br />
vos exponitis vei'bum facite, sacrificate. Quod quidem<br />
non improbamus : sed quia tales subtilitates<br />
non possunt vulgo reoipi, nos mallem us semper recurrere<br />
<strong>ad</strong> probationes et distinetiones, quae usitatae<br />
sunt in schola: quia hoc semper est securius.<br />
Nam verbum faciendi tarn generale est, ut omnibus<br />
actis convenire possit et exponi debet secundum*"<br />
subiee<strong>tam</strong> materiam. Neque opus fuit multum<br />
Hebraisare, et allegare Ministerium qui stat a parte<br />
ip8orum : quia ubi Moyses aeeipit facere pro sacrificare,<br />
illic apparet ex aliis verbis, vel sacrifieiis,<br />
vel holocausti, vel oblationis, qua de re agatur.<br />
Quod bene consideratum fuit <strong>ab</strong> omnibus, qui sunt<br />
inter nos docti in lingua Hebraica. Tunc vero<br />
temporis sacrificia fuerunt in usu. Isti autem haeretici<br />
praetendunt quod nunc omnino <strong>ab</strong>olita sint<br />
per sacrificium Christi : et quod coena Domini sit<br />
commemoratio sacrificii, non sacrificium: et quod<br />
illud Facite refertur <strong>ad</strong> actionem illam et celebrationem<br />
sacramenti, et distributionem panis Dominici:<br />
quod de offerendo vel <strong>ad</strong>orando pane nulla a<br />
Christo vel Paulo fit mentio. Ad hoc praecise et<br />
peremptorie respondendum erat: et titendum bonis<br />
glossis, et omnibus condituris, quibus panem transsubstantiare<br />
ac sacrificare solemus. Alioqui dicent<br />
sacrificia nostra esse similia sacrifieiis Paganorum:<br />
nee erubeseunt etiam dicei-e détériora. Sicut ipsi<br />
allegaut in derisionem nostram illud Yergilii, Quum<br />
faoiam vitula pro frugibus, ipse venito: quod olimi<br />
Clithoveus put<strong>ab</strong>at multum facere pro nobis. Sed<br />
utinam de eo nun<strong>quam</strong> cogitasset. Est autem valderidiculum<br />
et <strong>ab</strong>surdum, quum volens probare transsubstantiationem<br />
ex verbis Domini, dicitis idem,<br />
esse ac vulgo dici solet, Si quis pullum gallinac<strong>eum</strong><br />
petierit: pullus quem ego d<strong>ab</strong>o erit caro perdicis<br />
delicatissimae : quoniam videretur esse quidam.<br />
lusus prae8tigiatorum aut magicorum. Nee vero itavoluit<br />
Christus fallere nostros sensus, aut ambiguë<br />
loqui, Adhaec similitudines tales sunt prophanae,<br />
et sapiunt quandam gastrimargiam. Oportet nos<br />
multo reverentialius loqui de tarn sublimi mysterio.<br />
Consequentia etiam, <strong>quam</strong> vos facitis, valde rudis<br />
et cruda est. Nempe, divus Paulus in Actis Angelo<br />
révélante didicit, Ecce donavit tibi Deus omnes qui<br />
navigant tecum. Valet igitur Missae saorifioium :<br />
non ei tantum qui offert, verum et iis pro quibus<br />
offert. Tos debebatis haec melius conglutinare pro<br />
rudibus, et ostendere, quomodo hoc sacrificium sit<br />
applicativum gratiae Dei, quomodo dantur animae<br />
sacerdoti, sicut Apostolo, et revelatio etiam. specialis<br />
aliquando fiat. Quid si Apostolus cecinit Missam<br />
in illa navi, cum erat in periculo, et fuerit ei revelatum<br />
quando tenebat hostiam, quod propter<br />
ipsum nemo periret? Nam et sine dubio h<strong>ab</strong>ebat<br />
secum äliquem, qui poterat fungi vice clerioi. Sed<br />
haec omnia vos melius considerare, et pro data<br />
vobis gratia ferruminare poteritis.<br />
Quod attinet <strong>ad</strong> ea quae probatis <strong>ab</strong> authoritate<br />
Doctorum, est certe bona probatio, et frequens in<br />
theologia.<br />
Sed isti haeretici locum iilum <strong>ad</strong>mittere nolunt,<br />
nisi <strong>ab</strong> authoritate Dei, hoc est sanctae Scripturae.<br />
Oportet igitur allegare Doctores bene authorisatos,<br />
et ex iis <strong>ad</strong>ducere veram interpretationem sacrae<br />
Scripturae. Quia tune vos ponetis eos <strong>ad</strong> me<strong>tam</strong><br />
non loqui. Sed si Canonistas vel Quaestionarios<br />
tantum pro fundandis argumentis vestris ällegatis,<br />
vos nihil facitis. Videmus bene paternitatem vestram<br />
evolvisse multos libros, et antiquos et modernus:<br />
sed allegatio tantae multitudinis nihil servit<br />
nisi <strong>ad</strong> farciendum chartas: quem<strong>ad</strong>modum legistae<br />
faciunt unum magnum apparatum in suis lectionibus<br />
vel in scriptis, de nominibus et authoritatibus<br />
suorum doctorum, et reliquunt interpretationem<br />
textuum. Si. ita faciamus, dicent in nos quod<br />
Quintius ille Romanus in copias Antiochi facetiose<br />
dixit. Nempe idem esse, quod Chalcidensis hospes<br />
eius, homo bonae cherae, ut vulgo dici solet, rèspondit<br />
quaerentibus unde recuperavisset tan<strong>tam</strong><br />
venationem illo tempore anni, quia erat solstitium:<br />
videlicet omnes illos cibos ex porco domesticô factos,<br />
sed ita diversificatos conditura. Ita etiam illas<br />
gentes extraneas et inauditas, Dahas, Medos, et<br />
alios de quibus se iact<strong>ab</strong>at Antiochus, omnes Syroa<br />
23*
Change language