кулндык, мешьур-жуст

TereypiHiH батырган,
Апшысын аяз куырып,
Кдкдлса кан какырган,-
Бар 6ip баскдн тумандай-жолдарына зер салайык,-
(Бхраз ретте ютаптарда бурын орын алып келген кате
белгшерд1 тузеп, нуктелерд1 уйрмен ауыстырып, сол аркылы
сездердщ уйысу, киысу, матасу тэрпбш шынайы калыпка
келг1руд1 жон кердйс. Соньщ нэтижесшде бастапкы жолдарда
айтылганныц 6opi кейшп туман сипатын ашарлык курдел1
аныкгауышка ягни курдел! керпсгеуппке айналды-К,.Ж.). Зерделесек,
бастапкы жолдардьщ эр екшшюше нукте коюга болмайды.
Ce6e6i онда айтылгандардыц бэр! окшау калмай,
Канаттасып барып, кейшп туман сипатын ашуга cenTiriH
типзуде. Мше, осы таразымен олшесек, 6i3 келпрген узшдщеп
соцгы жолга дейшгшщ 6epi курделД аныктауыш, ягни курдеш
Kopiicreyiin (аныктауыштьщ 6opi керисгеуиц бола бермейтшш
ескерсек те -К,.Ж.) ynruiepi. Ce6e6i Гималайды баскан жай
6ip туман емес, "Кунш кемш батырган,// взенш тас катырган"
т.т. туман деп есептесек кана, акынныц сез колдану, сез
еру шеберлагш тани да, таныта да аламыз. Сезбе-сез угынсак,
кущи кемш батыру да, езенд! тас катыру да ерен алапат
куши, эсерд1 танытады. Сонымен 6ipre шыгармадагы бар елен
шумактарын катар алып карастырсак, бэршде де бастапкы
жолдардагы ойлардын т1збектеле келе соцгы сауалга мандай
прейтшш, бул б1рлмсй, ундестжй есептемей, шыгарманы толык
тус1ну мумкш eMecTiriH багамдай аламыз. Рас, бул
KepiKTeyiurrepfli курделентпей, жшпсгеп, ягни оныц шпнде
жеке KepiKTeyiin, тецеу, символдык белп, метафора барын
т.т. ажыратуга болады. Эйтсе де шыгарма идеясын кабылдау
ушш одагайланган, окщау турган метафорадан т.т. repi уйыскан,
курделенген кержтеуци ynrwepi пэрмещцрек кызмет етсе,
6i3 оны ecKepyiMi3 керек.
17. Шыгармадагы курд ел i деп тапкан кер1ктеушггерд1 жек
алып та, белек калдырмай, одан кейш шацырак кетерген тецеуге
6ipiicripin, курдел1 тецеу деп, берш соган багындыруга
да болады.
Мэселен:
67