кулндык, мешьур-жуст

Эрюмнщ op турл1 гой коздегеш, (88.)
6. Кокейщщ Tecin тур пайда гана,
Кдуштешп кдрайсыц айналана. (72.)
7. Ат басын тежеп акем токтады да,
Кррады туган жердщ соклагына.
EciHe туей ме екен бабаларым,
EneciH балалыктын жоктады ма,
Кррады ол туган жердщ соклагына. (73.)
8. Канат бердщ талмайтын, карап туршы,
Шарыктайын, озайын, ойланайын. (79.)
9. Кумартып данктарга берген халы к,
Кррадым жарыктарга мен сенбеген. (79.)
10. кДптырап барып кдрайды кунде карт оган,
Бейнеш сол 6ip аймалай беру шарт оган,
Азаптын уы кешрдепне кептелш,
Шшдеде аяз буред1 келш аркадан. (80.)
MiHe, мунда Gip ютаптын imine юрген ею акыннын 6ip
гана "карау" созш пайдалануда да улкен айырмашылыгы барын
байкаймыз. Гулзакира Эбшдаева кобшесе ofrreyip караулы
емес, сонын пакты Gip KopiHiciii ала битедь Моселен, алгашкм
мысалда лирикалык каИарман кадала караса, екшшще
молд1рей, одан кейшгшерде 6ip ece кушмарей, не таныркай,
немесе уцше, сонгысында токаппар козбен карайды. Сол аркылы
акын лирикалык каЬарманнын ofrreyip караганын емес,
кандай жагдайда калай коз салганын пакты орнектейш. С ойтт
каЬарман белгин 6ip o6beKTire, не адамга коз тастау тусында
да кайталанбас оз ерекшел1пмен таныла туст, окырманды
баурап алады. Ал, екшпп акыннан, Батык Можитулынан, 6i3
кобшесе лирикалык каЬарманньщ кандай жагдайла калай коз
салганын емес, ottTeyip немкурайды карай салганын гана
Ke3iKTipeMi3. Моселен, екший, уишшп мысалда каЬарманнын
суйпспсш 4здеп, тосып карауы туралы айтылады. Суйцспсш
куткен адам белгий Gip жакка жай карай сала ма, жок, ce3iM,
сагынышынын ocepiMeH "озшше" коз Tire ме Сагынган адам
мен сагынбаганньщ коз cy3yi б1рдей болмайтыны; мшез, ce3iMi
сан алуан болгандыктан, сагынгандардын да cyfliicriciH тосу
кезшде сол коршедьау деген жакка турлш е кадалатыны
249