кулндык, мешьур-жуст

дэйектейдь Сезбе-сез тусшдфсек, дерексв угым "замана" олай
эрекет ете алмайды, не адам , не жылан т.б. eirreyip жан иелер1
гана арбасады. Ал, шын арпалыс neci адамдарды алмай, кайта
арбасуга тщсп емес дерёкехз угым замананы осындай тайталаска
K em ipy сол кездеп партия кысымы т.б. нэтижесшде
шындыкты анык керсете алмау, тек ишарат аркылы мензеу
мумкйщгшен туган.
5. Мундагы "жер сарайын'пркеа мен "кврпемда" сезДер!
ауыспалы магынада алынып, метафоралык пркес, метафора
ретшде колданылган. "Жангыртып" сез! тфшшк артыкшыльпын
эспеттесе (тгршер гана жангьфтып келе алады), кврпе
кымтап жату эрекетс1зджп, демек пршерге шесе алмауды
айгактайды. Демек "жер сарайын" "жангьфтып" келу мен
кырда керпе кымтап жату аркылы бадырайып кершген прлйс
пен ел1м карама-карсылыгы акыннын асыл да аянышты тагдырын
козге урады.
6. BftTeyip 6ip коз емес, "мандайдагы", "ею жулдыз" болтан
кездш, "кай-кайдагы", "кубылысты" керш келген еш кездш
ceHyi ыктималдыгы, сенгенде де, жай еше салмай, "кап-кара
тунек болып" калатыны ерекше аянышты. Мундагы метафора
"жулдыз" ce3i коз жарыктыгын, ягни OMip артывдпылыгын
айкындай тусуге бастаса, "сену" сезшщ накты тура мэншде
алынбай (мэселен, от ceH yi), кем ceH yi ретшде альшуы (сезбесез
тусшсек, сенсе, кез емес, от кана седёдО, ягни сез магынасыньщ
бфшама кецекл,-бэр1 елшящ eM ipre канша керегар
екенш дейектеуге бастайды. Сонгы жолдаты "тунек" метафорасы
сол келюазджп бфШама дамыгса, онын алдындаты
"кап-кара" эпитеп де туцекй одан Opi жоталанта тусед1.
7. BipiHini тармакта "кеудем" сезшен басканын 6epi ауыспалы
магынада колданылып, метафоранын улгайган турше
айн ал тан. Демек акын кеудесш "гуршдеп жальш аткан" кержке
балайды. Ендеше жай 6ip керж те емес, "гуршдеп жалын аткан"
кержте сёздг, ягни кезбен керш, колмен устауга болмайтын
дерекс!з угымды, заттандырып согу (согу жай уру емес,
оган кеп куш керек екеш де белгш), онымен коймай, суарып,
шыныктыру-бэр1 акыннын сез eHepi ушш каншалык
24