кулндык, мешьур-жуст

селен: жорыкка шыккан хан acKepi кеп демещи, не пэлен
мьщ деп санын санамайды, керкем эдебиет ушш ол кажет те
емес. Онын есесше акын кез алдымызга б1рден сол KepiHicTi
накгы елестететщцей сезд! алады. Bi3 шубырып бара жаткан,
6ipiHiH сонынан 6ipi epin созылган колды кердж. Бул жай
кеп деп айта салганнан анагурлым айкын да эсерл1, енд1 6i3
игубырган адамдар KepiHiciH умыта алмаймыз. Немесе агаш
саны пэлен мьщ деп санап айту мен " каптаган" сезш салыстырайык
"Тау мен тасты" тепе каптаса, агаштын каншалык
кеп екендт кез алдымызга келш тур емес пе Сырт Караганда
"жагалай" ce3i адам к егтп н бщщрмейтш тэр1зд1. Ал, унше
туссек, белгш 6ip алкапты жагалай толтыра орналасса, ол аз
болганы ма Муны андагайлау, т1зигу, жапырласу, ентелеу,
орап алу, анталасу, пзбектелу, сьщсу, камап жату, жабырлау,
жапырылу, шылку, кзрк болу, жапырлау сезДерг туралы да
айтуга болады. Бар сезде де адамдардыц, бeлгiлi 6ip кубылыстьщ,
байлыктын каншалык кеп екеш накгы, дэл, утымды
бейнеленш тур. Немесе, "жумылды" сезше карайык Жумысты
екеу-ушеу, не торт-бес адам гана icrece, "жумылды журт"
деп берер ме Щ Демек, "жумылды” сез1нде енбекке кеп журт
катысуы да, олардьщ берЬс топтасып, уйымдасып, ынтамен
Kipicyi де,-бэр1 жинакталган.
Сейтш сабакта мугашм поэманьщ идеялык-такырыптык
Heri3iH, ондагы образдарды ycTipT баяндай салмайды. Ол
окушылардьщ ездерш ойлантып, 1здентуге баса кецш беледь
Qcipece поэмадан кершетш акыннын образ жасау шебершгше,
сез колданысы, сез сырьша, кударетше окушылардьщ ездершщ
кездер! жетет1ндей жагдай тудырады. Керкем шыгарма мэн!
хакында окылган жалпылама , успрт он лекциядан да кезбен
корш, колмен устаткандай эсер берген осындай 6ipep накгы
талдаудар эсерл1 де пайдалы. Белгш 6ip мэцщ, курдел1 niicipre
жету жолындагы йдейй окушылардьщ сабакка кызыгуын да
арттырады жэне мэцп есшде калады. Кыскасы, мундай проблемалап
(окушыларды 1здентш)окыту озык заманнын бшк
талабына сай, ен ипмда эдас депм1з келеда.
164