кулндык, мешьур-жуст

де, хан да 6ipa31зденген, б!рак, кдрапайым халык, екш Жаманга
жете алмаган десе, 6ip capi. BipiHiiii орын алган жещмпазды
марапаттаймыз деп, екшхш, TinTi 6eciHnii дэрежедегаш шунайту
орынсыз емес пе TinTi, хан мен уэз!рлер жаппай акымак,
болса, юлец акылсыздан гана озган Жаман артыкшылыгы да
онша болмай шыгады гой. Алыска бармай-ак, казак батырлар
жырын еске алайык. Кай акын, не жыршы казак батырын
дорштеу ушш, онымен белдесуцй жаудын езш сум1рейтш
ед1 Кдйта карсы жактагы да ерекше мыкты ед1, ойтсе де казак
батыры оны узак арпалысып барып жене алды деп накыштаганда
гана, сонша кушташ жецген батыр ерлш шынайы да
осерл1 кершбеуип ме ед1! Ендеше салыстырганньщ жеш осы
екен деп, 6ipiH мактау ушш екшшюш кулдырату коп ретте
сол дорштелушшщ жеткен бишн аласартуга гана кызмет
ететшше назар аударткымыз келед!. Демек ертегще Жаман
кшец акылсыздардан емес, кайта б1ршама акьшдьшардан озган
озык ойлы жан десек, оньщ KaflipiH арттыра тусем1з.
C e6e6i, алдымен уоз!рлёрше шоптщ, кустьщ, адамньщ жаманын
тауып келуд1 тапсыруынан да Мадан ханньщ битрлпсй
жогары багалауы байкалады. Еюншщен, ез уйгарымын TepicKe
шыгарушыньщ niicipi шындыкка негурлым жакьш екенш
TyciHe алуы, ез шепймшен кайта 6uiyi де Маданньщ санылаусыз
емес, кайта б!ршама зердел! екешн гана шегелей тусед1.
Одан opi Жаманныц хан тулпары мен rayhap тасына берген
багаларына ден коюы тусында да Маданньщ одищп мен 6ipre
парасаттьшыгы, ойлы адам екеш айкындалады. Ол аз десещз,
абыройына дак тусепндей шындыктьщ, озшщ нагыз хан
урпагы eMecTiriH айгактайтын жойттердщ , долелденуше жол
6epyi кезшде де Маданньщ одшдЬс суйгшггйггмен катар i3iiniri,
тапкырлыкты жогары багалауыньщ бастамасы да жатыр. Олай
дейтш1м1з: Жаманньщ утымды долелдерше TOHTi болган Мадан
оган оз билЫн, тагын усынуга дейш барып кошемет
керсетед1 гой. Данышпандыкты булай жогары багалай бшуге
жетудщ e3i кемецгерлж емес пе Ka3ip канша естж,
кемелдендйс десек те, кай ел баскарушы езшен б1реудщ
бшйктшш артык екенш багалап, соган ез ыктиярымен ез орнын
кдя кояр екен!
113