Legenda aurea : vulgo historia Lombardica dicta ad ... - Pot-pourri

930 Cap. CCXYIJI. De coena doinini.
jiislilicat ppccatorpin plpue. Jerpin. V: perciissisli eo9 et non dohieriint, nttri-
visli eo3 et reiiueb.int fiocipere discipliii.iin, Alii suut inajoris i^eifeclionis, qui
seilicet non soliim pecc.il.i conlemnt, sed eliani lacrym.TS emitlnuli jsti siiinunt
.ngnmn cniii succo I^clucarnui , id est cuin nbnudautia lacrjinarum. Gregor, in
Mori\1.: carnes ciiin lactiicis agreslibus Sunt edeuda , ut, cuiu corpus red«iiitoris
.iccipiinus , iios pro pecca4is nostris iii Jletibus nflligamus. Quare ipsa amari-
tudo poenitentiae abstergit n inentis stoniaclio perversae Immorein vitioruin."
(^)narta debet coinedi cum panibus aziiuis, id est cum panibus non ferinentatis.
Panes comedit cum fermento secunduin Gregoriuin, qui bona sua ciiin corruptione
Taii.ie gloriae facit, quibus doiniuus dicit: sacrificate de fermento laudein. Ue
fermento namque iminolat, qui Deo de rapiiia parat, sed ille sine ferineiito
cnstodit, qui se a inala societafe cuslodit, I. Coriutli, V: modicnm ferinentnm
tolain inassam corriimpit, Secuudo Cliristus assuinsit iiersonam servi in eo,
quod pedes suorum discipulonim lavit. Lavit autem pedes corporales et spiriluales.
rrimo lavit corporales in exeinplnm et docuinentnm •, iii exemplum qnidem
humnnitatis, iit ijjse dicit: exeinpliim dedi vobis, ut vos ita fnciatis,
Istain tamen liumiJitntem Tetrus nbliorruit dicens: non lavnbis mihi pedes in
neternuin. Cui respondit Chrislus : si non lavero te, non habebis partem mecum.
Tiinc 1'elrus timore ac amore i^ercussus obtulil lavandos pedes , caput
et inanus, sed Christus corripuit euin asseiens , qiiod non iiidigebnt lotioue
capitis nec inanuuin, sed taiitum peduin. Ter capiit iiitelllgitiir inlentio , per
inauiis operalio , per pedes niTectio, Diio primn , scilicet iiileiitio et operaiio,
in Tetro munda erant et ideo lotione capilis et mauuum noii iiidigebnt. Habebat
autein inlentionein in omnibus bonain , operationem muudain, Secundo lavit
pedes in docuinentum ad oslendendum, quod prnelati debent lavnre subdilos.
Tunc nutem non bene Invatur, ant qnia iiinnus est iniqua, niit quia nqua est
iminunda et turbida, Eccles. XXXII: ab immundo quis imindnbitnr! Gregorius:
prius oiiorlet te mundnri, si ;iHuin vis mundaiP, sapientem prius fieri et sic
nlios facere snpientes, Jumen-fieri et sic nlios ilhimiuare, accedere ad Deum et
Iinbere
sic alios adducere, snnctificari et sic alios sniiolificare. Itein : manns
rectas et sic esse recti consilii, ut , piila , roctuin dnre coiisiliiim. Secundo
quaiido est aqiin iinmuiida; nqua iiumiinda est niiior mundi, Jerem. U: qiiid tibi
in via Aegypti, ut bibns nqunin tiirbidamJ Tnlis enim aqua non Invat, sed
coinquinnt, .Augustinus: quisquis es iii miiiido, nd te venit , qui fecit inundiim,
iit eripint te de mundo, quia, si aliqun deleclatio te delectet in mundo, seinper
vis esse iminundus, si tninen nliqna necessitas te retinet, iiiundus, scilicet Dens,
iiabitat in te , qui mundat miindos, et eris inundiis. . Tertio quoiiiam ipsa ma-
cula pednin ex nimin frequentnlione elTicitiir iiiinis lenax et inveleratn, Eccles.
XXXIV: qiii bnplizatur a inortiio, id est , qui lavnlur a mortali peccato el
ilenim taiigit luortuiim, qiiid proluit l.ivalio eius ( Uiide II. Petri: fncta suitt
posteriorn deleriora prioribiis. Convenit illis illud: cnnis reversus nd vomitum
siium et siis lotat ileruin in vohilnlionem lull. Tertio Invit pedes spiritualil^r
nqna sui snnguiiiis, de qiio dicitur Apocnl. II: lavernnt stolns suns iii snngniii?
.igni et dealbnverunt eas, Ex quo mngis sanguis Christi dealbare dlcitur, vide-
tur, quod habet virtutein lactis et sangulnls, Lac enliii est sanguis iii uberibus
excoclus. Sanguls aulem Chrlsti fuit excoctiis in corpore siio et in corde nostro,
In corpore sno fuit excoctiis igue amoris sul, qiii taiii veliementer in corpore
suo ebnllit, quia aperto lalere cum Iiiipelii einanavit. In corde aiitem noslro
sunt duo iibera, scilicet iulelleclus el alleclus. Dicitiir aulein exco