Legenda aurea : vulgo historia Lombardica dicta ad ... - Pot-pourri
Share Embed Flag
Download ePaper

Legenda aurea : vulgo historia Lombardica dicta ad ... - Pot-pourri

Legenda aurea : vulgo historia Lombardica dicta ad ... - Pot-pourri Legenda aurea : vulgo historia Lombardica dicta ad ... - Pot-pourri

pot.pourri.fltr.ucl.ac.be
from pot.pourri.fltr.ucl.ac.be More from this publisher
14.06.2013 Views

724 Cap. CLXII. De omnibus sanctis. sdlicet patlcrUi.-i adversoruin , undc diclt: sliic fcrro inartlrcs csse possHinus, si paticiitiain in aniino vcracitcr custodiinus; coinpassio afflictoniin, undc dicit: qui dolorein cxhibct in alicna necessitatc, crupem portat ia inente; dilectio inimicofum , unde dicit: ferre contumelias , odientem diligere , martirium est in occulta cogita- tione. Secundo utiliter; quae utilitas ex parte ipsoruiu martiruin cst oinnium peccatoruin reinissio , meritorum cuniulatio ct aeternae gloiiac pcrccptio. Ista prctio sui sanguinis sibi emcrunt et idco coium sanguis dicitur prctiosus , id est prclio plcniis. De piiino et secundo dicit Augustinus dc civitate Dci: quid est pretiosius quani inors, proptcr quam delicta rcraittuntur et merita cumulantnr. Idcin supcr Johanncin: prctiosus est sanguis Christi sine pcccato, fccil tamcn ipse ctiam suoruin sanguinem pretiosum , pro quibus dedit sanguinein in pretium. Nara si scrvoruin sanguinem non faccret prctiosum, non dicerctur prctiosa in conspcctu doniiiii etc. Itein Cjprianus : martirium est dclictorum finis, periculi terminus, diix salutis, patientlae magister, doinus vitae. De tertio Bernardus: tria sunt, quac mortein sanctorum faciunt prctiosam, quies a la- borc, gaudium dc novitate, sccuritas de aeternilate. Ex partc nostra duplcx cst utilitas , quia dati sunt nobis in cxemplar ad ccrtandum. (Ihr^sostoraus: tu christiane, delicatus es miles, si putas tc posse sine pugna vincere , siiic ccrtaminc triumphare, excrcc vircs fortiter, diinica atrocitcr, in proclio isto conccrta, considera pactuni , conditioncm attcnde , militiam iiosce; pactuiu, quod spopondisti, conditioneni , quam assuuisisti, luilitiain, cui noinen dcdisti. Hoc cniin pacto cuncti pugnaverunt , hac condi- lione univcrsi vicerunt, hac militia triumphavcrunt. Haec Chrj- sostonius. Sccundo d.ati sunt nobis in patronos ad auxilianduin, adjuvant eniin nos ct mcritis suis ct orationibus suis. De priiuo Auguslinus: o iinmensa Dei pietas, niartiruin raerita nostra vult cssc sufTiagia, illos cxaminat, ut nos erudiat, illos conterit, ut nos acquirat, illoruin cruciatus nostros vult csse profectus. Dc sccundo Hicronymus contra Vigilantium: si apostoli et inartires adhuc in corpore positi i^ossunt orare pro caeteris, quando de sc adhuc debe rcnt esse solliciti, quanto inagis posl coronas, victorias ct triumplios! Unus homo Mo^ses impetravit veniam a Deo sexccntis millibus arina- toruni et Stcphanus ')Paulo et inultis aliis vcniain obtinuit; scd post- I) Ed. rr. li.iec it.i li-gil : .S 1. v i! u i .1 m il c p rouii 1 11 r •I - c oi' p i' r 11 11 f , III ! II II s V II li> li n II t.

Cap. CLXII. De omnibus sanctis. 725 quam cum Christo cssc cocperunt, inulto magis possunt. Paulus apostolus CCLXXVI sibi dicit in navi animas conilonatas, el post- qnam resolutus coepit essecumChristo, ')"iuIlo magispotest? Tertio constantcr, Augustinus : framea cst anima martiris splendida cari- ^ tate, acuta veritate, Dei pugnantis vibrata virtute, quae bella fecit, quae contradicentium catervas redargucndo superavit, percussit Infestos, prostravit adversos. Item Chrjsostomus: torti torquen- tibus fortiores steterunt -)ac laniantes ungulas laniata mcmbra vicerunt. Tertia differentia est confessorum , quorum dignitas et excellentia manifestatur ex eo, quod Deum confessi sunt tribus modis, scilicet corde, ore et opere. Confessio autem cordis non sufficit sine confcssione oris , sicut probat Chrjsostomus super Matthaeum quatuor rationibus. Quantum ad primam sic dicit: radix confessionis fides est cordis, confessio autem fructus est fidei; sicut ergo, quamdiu radix est viva in terra, necessc est, utautramos producat aut folia, si autem non produxerit, sine dubio intclligc, qnia radix ejus in terra siccata est, sic quamdiu fides cordis in- tegra est, semper germinat tonfessioncm in ore, si autem con- fessio marcida fucrit oris, inteilige sine dubio, quia fldcs cordis ejus jam ante siccata est. Quantum ad secundam sic dicit: si tibi prodcst corde crederc ct coram hominibus non confitcri, ergo ct infideli hjpocritae confiteri Christum prodest, ctiamsi corde non credat; si autcra ille nihil proficit sine fide confitens, nec tu pro- ficjs credendo sine confessione. Quantura ad tcrtiam sic dicit: et si sufficit Christo, quia cognoscis eura , ctianisi confcssus cum non fueris coram hominibus , ergo et tibi sufficiat , qnia cognoscit te Christus, etiarasi confessus non fucrit te coram Dco; si autem tibi non sufficit cognitio ejus , ncc illi sufficiet fides tua. Quaiitum ad quartam sic dicil: si enim snfficcret fides cordis , cor tantum- modo tibi Deus creassct, nunc auteni et os tibi crcavit, ut cordc credas et ore confitearis. Tcrtio confessi sunt Deum opere. Qua- liter autem quis Deum opcre confiteatur aut neget, oslendit Hiero- nymus super illud in originali: confitetur se Dsum nossc dicens: Christns sapientia est, justitia , veritas , sanctitas , fortitudo. Ne- gatur per insipientiam sapientia , per iniquitatem justitia, per mendacium veritas , per turpitudinem sanctitas, pcr imbecillitatem animi fortitudo, et quotiescunque vincimur vitiis atquc pcccatis, 1) Tuiic ora clausiirus est Ed. Vr. praeferl. 2) Ed. Vr. pessime olTerl : :i c c ) (1 111 H II t e s u n g ul a s.

Cap. CLXII. De omnibus sanctis. 725<br />

quam cum Christo cssc cocperunt, inulto magis possunt. Paulus<br />

apostolus CCLXXVI sibi dicit in navi animas conilonatas, el post-<br />

qnam resolutus coepit essecumChristo, ')"iuIlo magispotest? Tertio<br />

constantcr, Augustinus : framea cst anima martiris splendida cari- ^<br />

tate, acuta veritate, Dei pugnantis vibrata virtute, quae bella fecit,<br />

quae contr<strong>ad</strong>icentium catervas redargucndo superavit, percussit<br />

Infestos, prostravit <strong>ad</strong>versos. Item Chrjsostomus: torti torquen-<br />

tibus fortiores steterunt -)ac laniantes ungulas laniata mcmbra<br />

vicerunt. Tertia differentia est confessorum , quorum dignitas et<br />

excellentia manifestatur ex eo, quod Deum confessi sunt tribus<br />

modis, scilicet corde, ore et opere. Confessio autem cordis non<br />

sufficit sine confcssione oris , sicut probat Chrjsostomus super<br />

Matthaeum quatuor rationibus. Quantum <strong>ad</strong> primam sic dicit:<br />

r<strong>ad</strong>ix confessionis fides est cordis, confessio autem fructus est fidei;<br />

sicut ergo, quamdiu r<strong>ad</strong>ix est viva in terra, necessc est, utautramos<br />

producat aut folia, si autem non produxerit, sine dubio intclligc,<br />

qnia r<strong>ad</strong>ix ejus in terra siccata est, sic quamdiu fides cordis in-<br />

tegra est, semper germinat tonfessioncm in ore, si autem con-<br />

fessio marcida fucrit oris, inteilige sine dubio, quia fldcs cordis<br />

ejus jam ante siccata est. Quantum <strong>ad</strong> secundam sic dicit: si tibi<br />

prodcst corde crederc ct coram hominibus non confitcri, ergo ct<br />

infideli hjpocritae confiteri Christum prodest, ctiamsi corde non<br />

credat; si autcra ille nihil proficit sine fide confitens, nec tu pro-<br />

ficjs credendo sine confessione. Quantura <strong>ad</strong> tcrtiam sic dicit:<br />

et si sufficit Christo, quia cognoscis eura , ctianisi confcssus cum<br />

non fueris coram hominibus , ergo et tibi sufficiat , qnia cognoscit<br />

te Christus, etiarasi confessus non fucrit te coram Dco; si autem<br />

tibi non sufficit cognitio ejus , ncc illi sufficiet fides tua. Quaiitum<br />

<strong>ad</strong> quartam sic dicil: si enim snfficcret fides cordis , cor tantum-<br />

modo tibi Deus creassct, nunc auteni et os tibi crcavit, ut cordc<br />

credas et ore confitearis. Tcrtio confessi sunt Deum opere. Qua-<br />

liter autem quis Deum opcre confiteatur aut neget, oslendit Hiero-<br />

nymus super illud in originali: confitetur se Dsum nossc dicens:<br />

Christns sapientia est, justitia , veritas , sanctitas , fortitudo. Ne-<br />

gatur per insipientiam sapientia , per iniquitatem justitia, per<br />

mendacium veritas , per turpitudinem sanctitas, pcr imbecillitatem<br />

animi fortitudo, et quotiescunque vincimur vitiis atquc pcccatis,<br />

1) Tuiic ora clausiirus est Ed. Vr. praeferl. 2) Ed. Vr. pessime<br />

olTerl : :i c c ) (1 111 H II t e s u n g ul a s.

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!