Legenda aurea : vulgo historia Lombardica dicta ad ... - Pot-pourri
Share Embed Flag
Download ePaper

Legenda aurea : vulgo historia Lombardica dicta ad ... - Pot-pourri

Legenda aurea : vulgo historia Lombardica dicta ad ... - Pot-pourri Legenda aurea : vulgo historia Lombardica dicta ad ... - Pot-pourri

pot.pourri.fltr.ucl.ac.be
from pot.pourri.fltr.ucl.ac.be More from this publisher
14.06.2013 Views

322 Cap. LXXII. De adscensione (lomlni. ciint: quis cst istc, qui vcuit ctc. ct in psalmo: quls est rcx glo- riae? Dionysius autcm iu libro angclicae hierarcliiae cap. VII. insinuare vidctur, quod dum Christus adsccnderet, tres quacstio- nes ab angells fattae sunt. Primam fecerunt raajores angcli ad in- vicem sibi ipsis, secundam fcccrunt ipsi majorcs Christo adscendcnti, tcrtiam fecerunt minores majoribus. Quaerunt igitur inter se majores diccntcs: quis cst istc, qui vcnit de Edom tinctis vcstibus etc. Edom sanguinca iulcrprctatur , Bosra munita, quasi dicant: quis est istc, qui venit de mundo sanguinco per peccatum et munito pcr malitiam contra Deum , vcl qui vcnit de mundo sangulnco ct in- fenio munito? Rcspondct dominus: ego qui ioquor justitlam ctc. Dionysius ponit talcm literam: cgo cnim , dicit, dlsputo justitlani ct judlcium salutaris. In rcdemtionc Iiumani generis fuit justitia, in quantum scilioct factor crcaturam suam a domino alicnam rc- duxit, ct fuit judicium, in quantum d^abolum invasorem alieni juris ab eo , quem possidebat hominem, potcnter cjccit. Scd sccuuduni hoc facit Dionjsius qHacstioncm hanc : cum ipsi superiores angcli sint Deo proximi ct immediate a Dco illuminentur , quare ab invi- «em quaerunt, quasi ab inviccm discere cupieiitcs. Scd sicut sol- vit ipse et commcntator cxponit, in co qnod intcnogant, significant se scientiam appelere. In eo autcni, quod primo inter scconferunt, demonstrant, quod divinam in sc pcrcussionein non audcnt prac- vcniic. Apnd se ergo primo intcrrogare deliberant, iie fortc illu- rainationcm, quac ipsis a Dco fit, niiuis festina interrogatione prac- veniant. Sccunda quaestio est , quam fcccrunt ipsi suprcmi angcli ad Cliristum diccntcs: quarc crgo rubruin cst iiidumcntum tuuin cl vestigia tua sicut calcantium in torculari? Dominus dicitur ha- buisse indumentum , id est corpus suuin rubrum , id est sanguine crucntatum , cx co quod adhuc, dum adsccndcrct, ia corporc suo cicatriccs habcbat. Voluit enim cicatrices in corporc suo scrvare, sccunduiu quod dicit Bcda, quinque de causis. Ait enim sic: cicatrices dominus servavit ct in judicio servaturus est , ut fidem resurrcctionis adstruat, ut pro liominibus supplicaiido cas patri rc- praesentel, ut boni , quain niisericorditcr sinl rcdcinti , vidcant, ul reprobi , quain juste sint damnati , recognoscant, ut pcipcfuac victoriae suae ccrtum triuniphum dcfcrat. Huic crgo quacstioni do- iniiius sic rcspondit : torcular calcavi solus ct dc gcntibus iion cst vir inccum et potest vocari torcular crux, in qua tamquam in prclo sic prcssus csl , ut ctiam sanguis sic crrundcrctur. Vcl torcular

Cap. LXXfl. De adscensione doraini, 323 vocat djaboliim , qnotl liumanum genus sic funibus peecatornra in- volvit et strinxit, ut quidquid in iis spiritualc erat, exprimeret et solum vinaria remanercnt. Sed noster bcllator torcular cakavit, vincula peccatorum dirupit et in coelura adscendens postmoduni ta- bernam coeli apcruit et vinum sancti spiritus cffiidit. Tertia quae- stio est, quam feccrunt minores angeli majoribus dicentes: quis est iste rex gloriae? Uuibus illi respondcnint : doniinus virtutum ipsc est rex gloriae. De hac angclorum quaestione et aliorum con- venienti responsione sic dicit Augustinus : sanctificatur divino co- mitcatu immcnsus aer et omnis illa volitans per aera daemonum turba Christo adscendente transfugit. Quibus accurrentes angeli, quis esset, sciscitantur diccntes: quis iste rex gloriae? quibus alii re- spondentes dixerunt: hic est ille valde candidus ct roseus, hic est ille, qui non habct speciem nequc decorcm, infirmus in ligno, fortis in spolio , vilis in corpusculo, armatus in proclio, foedus in niortc, pulcher in rcsurrectione, candidus ex virgine, rubicundus in cruce, fuscus in opprobrio, clarus in coelo. Circa quintura, quo scilicct mcrito adscendit, notandum quod triplici mcrito adscendit, de quo sic dicit Hieronyraus: propter veritatem , quia illa, quae per prophc- tas promiseras, adimplesti , et mansuetudincm, quia sicut ovis pro vita popali immolaris, et jastitiara , quia non potcstate sed justitia eripuisti hominem et deducet te mirabilitcr dextera tua potcntia sive virtus dcducet te, hoc est in coclum. Circa sextum , quo scilicet adscendit, notandnm quod super omnes coclos adscendit, secun- dum quod dicitur Ephes. IV: qui desccndit, ipse est, et qui adscendit super omnes coelos ut adiniplcret omnia. Super omnes coelos dicit , quia plures sunt coeli , super quos ipse adscendit. Est enim coelum materiale , rationale, intellcctuale et supersub- stantiale. Coclum matcriale multiplex est, scilicet coelum acrium et acthereum, Olympium, igneum, sjdereum, christallinum et empy- reum. Coelum autem rationale est horao justus, qui dicitur coelum ratione inhabitationis divinae, quia sicut coclum est sedes et habi- tatio Dei, secundum quod dicitur in Ysai. LXVI : coelum mihi se- dcs est, sic anima justa secundura quod dicitur inSapientia: anima justi sedes est sapientiae. Ratione conversationis sanctae , quia sancti per conversationem et desiderium seraper habitant in coelo. Sicut dicebat apostolus : nostra conversatio in coclis est. Ratione operationis continuae, quia sicut coelura continue movetur, sic et sancti per bona opera continue mavcntur. Coelum intellectuale est 21 *

Cap. LXXfl. De <strong>ad</strong>scensione doraini, 323<br />

vocat djaboliim , qnotl liumanum genus sic funibus peecatornra in-<br />

volvit et strinxit, ut quidquid in iis spiritualc erat, exprimeret et<br />

solum vinaria remanercnt. Sed noster bcllator torcular cakavit,<br />

vincula peccatorum dirupit et in coelura <strong>ad</strong>scendens postmoduni ta-<br />

bernam coeli apcruit et vinum sancti spiritus cffiidit. Tertia quae-<br />

stio est, quam feccrunt minores angeli majoribus dicentes: quis<br />

est iste rex gloriae? Uuibus illi respondcnint : doniinus virtutum<br />

ipsc est rex gloriae. De hac angclorum quaestione et aliorum con-<br />

venienti responsione sic dicit Augustinus : sanctificatur divino co-<br />

mitcatu immcnsus aer et omnis illa volitans per aera daemonum turba<br />

Christo <strong>ad</strong>scendente transfugit. Quibus accurrentes angeli, quis<br />

esset, sciscitantur diccntes: quis iste rex gloriae? quibus alii re-<br />

spondentes dixerunt: hic est ille valde candidus ct roseus, hic est<br />

ille, qui non habct speciem nequc decorcm, infirmus in ligno, fortis<br />

in spolio , vilis in corpusculo, armatus in proclio, foedus in niortc,<br />

pulcher in rcsurrectione, candidus ex virgine, rubicundus in cruce,<br />

fuscus in opprobrio, clarus in coelo. Circa quintura, quo scilicct<br />

mcrito <strong>ad</strong>scendit, notandum quod triplici mcrito <strong>ad</strong>scendit, de quo<br />

sic dicit Hieronyraus: propter veritatem , quia illa, quae per prophc-<br />

tas promiseras, <strong>ad</strong>implesti , et mansuetudincm, quia sicut ovis pro<br />

vita popali immolaris, et jastitiara , quia non potcstate sed justitia<br />

eripuisti hominem et deducet te mirabilitcr dextera tua potcntia sive<br />

virtus dcducet te, hoc est in coclum. Circa sextum , quo scilicet<br />

<strong>ad</strong>scendit, notandnm quod super omnes coclos <strong>ad</strong>scendit, secun-<br />

dum quod dicitur Ephes. IV: qui desccndit, ipse est, et qui<br />

<strong>ad</strong>scendit super omnes coelos ut <strong>ad</strong>iniplcret omnia. Super omnes<br />

coelos dicit , quia plures sunt coeli , super quos ipse <strong>ad</strong>scendit.<br />

Est enim coelum materiale , rationale, intellcctuale et supersub-<br />

stantiale. Coclum matcriale multiplex est, scilicet coelum acrium<br />

et acthereum, Olympium, igneum, sjdereum, christallinum et empy-<br />

reum. Coelum autem rationale est horao justus, qui dicitur coelum<br />

ratione inhabitationis divinae, quia sicut coclum est sedes et habi-<br />

tatio Dei, secundum quod dicitur in Ysai. LXVI : coelum mihi se-<br />

dcs est, sic anima justa secundura quod dicitur inSapientia: anima<br />

justi sedes est sapientiae. Ratione conversationis sanctae , quia<br />

sancti per conversationem et desiderium seraper habitant in coelo.<br />

Sicut dicebat apostolus : nostra conversatio in coclis est. Ratione<br />

operationis continuae, quia sicut coelura continue movetur, sic et<br />

sancti per bona opera continue mavcntur. Coelum intellectuale est<br />

21 *

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!