Legenda aurea : vulgo historia Lombardica dicta ad ... - Pot-pourri
Share Embed Flag
Download ePaper

Legenda aurea : vulgo historia Lombardica dicta ad ... - Pot-pourri

Legenda aurea : vulgo historia Lombardica dicta ad ... - Pot-pourri Legenda aurea : vulgo historia Lombardica dicta ad ... - Pot-pourri

pot.pourri.fltr.ucl.ac.be
from pot.pourri.fltr.ucl.ac.be More from this publisher
14.06.2013 Views

218 Cap. LI. De anuuntiatione dooiinica. turieiites, unde Geuesis: in dolore paries ctc. Sola autem vlrgo Maria l)enedicta est iiiter omnes mulieres, cujus virginitati foecun- ditas additur et foecuiiditati in conceptu sanctitas et sanctitati in partu jucunditas. Dicitur ergo gratia piena , sicut dicit Bernardus, propter quatuor, quae fulserunt iu ejus mente, quae fueruut devotio humilitatis, revereutia pudoris , maguitudo credulitatis , martirium cordis. Dicitur; dominus tecum, proptcr illa quatuor, quac ei ful- scruut de coelo, sicut ideiu dicit , quac suiit iMariae sauctificatio, augelica salutatio, spiritus saucli superveutio, iilii Dci iucariiatio. Dicitur etiam : bencdicta tu iii mulieribus, propter alia quatuor, quae, sicut ibidcm dicitur, fulseruut iu ejus carue, quae scilicct fuit vir- giuitatis primiceria siuc corruptioiie foecuuda, siue gravediuc gra- vida et siue dolore puerpera. Quae cum audiisset, turbata est iu scrmoue augeli et cogitabat, qualis csset ista salutatio. Hiuc appa- rct laus virgiuis iii auditu , alTectu ct cogitatu. lu auditu laudatur modestia, audit et tacet; iu affectu verecundia, iii cogitatu pru- dentia, quia cogitavit, qualis essct ista saiutatio. Turbata cst autcni dc augeli sermoue, uou de ejus visiouc, quoniam bcata virgo an- gelos saepe viderat, scd uuuquam talia loqueutes audierat. Petrus Ravennas: venerat igitur augelus blaudus iu spccic sed iu sermone terribilis. Uude quam lcviter laetificavit visus, nimiuni turbavit au- ditus. Beruardus. Quod turbata est, fuit vcrecuudiae virgi/ialis, quod uon pcrturbata, fortiludinis, quod tacuit ct cogitavit, prudcn- tiae et discretiouis. Ettunc augelus.coufortaus eam dixit: nc tiiueas Maria, iuvcnisti gratiaiu apud doiniiiuin. Bernardus. Quain graliam Dei et hominuin paceni , /inortis dcstructiouem , vitac reparationcm. Ecce concipies ct parics iiiium et vocabis nonicu ejus Jesum, id est salvatorcm, qnia salvum faciet populum suuin a peccatis ejus. llic erit magnus ct lilius altissimi vocabilur. Beruardus. Iloc esl: ille, qui est inaguus Deus futurus maguus , scilicct uiagnus honio, niag- nus doctor, niagnus piopheta. Dixil auteni xMaria ad augehim : quo- modo fiet istud, quouiain viruin iioii cognosco, id est, ine nou pro- pono cognituram? Et ita fnit virgo nieiite, cariic , proposito. Scd cccc Maria interrogat, et qni iiilcrrogat . dnbitat. (air ergo solus Zacliarias plagain taciturnilalis iiKurrit? Super hoc Pelrus Raven- iias assiguat quatuor rationes dicens : ille peccatorum cognitor noii verba sed corda praevidit, uon quid dixerint, sed quid seuseriiil, judicavit. Erat eiiiin interrogaiilinm causa dissiiuilis , sjjcs divcrsa. Haec coiitra iiaturani (ledidit, ille diibilavif pro iiahira. Hacc integre

Cap. Ll. De anniintiatione dorainica. 219 ordiuem quacrit, ilie quae Deus viilt tieri, non possc praescribit. llle impellentibus cxcmplis non adscendit ad fidem, haec sine exempio praecnrrit ad fidem. Haec niiratur de partii \irgiiiis, ille de con- ceptu disputat conjugali. Xon ergo dubitat de facto , sed modum qiiaerit et ordinem, nani cum triplex sit modus conceplionis , natu- raiis, spiritualis et mirabilis, quo istorum concipiat, sciscitatur. Et respondens angelus dixit ei: spiritus sanctus supervenict in tc, qui ipse tuum conceptum efficiet. Undc et dicitur dc spiritu sancto conceptus ct hoc propter quatuor rationes. Primo proptcr ostcn- sionem cximiac caritatis, ut scilicct ostendatur, quod ineffabiii Uei caritate verbum Dei caro factum cst. Johannis 111: sic Dcus dilexit mundum etc. Et hacc ratio cst Magistri scntentiarum. Secundo propter ostcnsioncm gratiae absquc mcritis, ut pcr hoc, quod dici- tur, conceptus de spiritu sancto ostcndatur, quod sit ex sola gratia, quam nulla hominum praecesscrunt nicrita. Et liaec est ratio Au- gustini. Tcrtio propter virtutcm opcrationis, quia scilicct opcra- tione et virtutc spiritus sancti conccptus cst, et haec cst ratio Am- brosii. Quarto proptcr motivum conceptionis , et hacc cst ratio Hugonis dc sancto Victore. Motivum , ut ait , ad conceptioncm na- turalcm , cst amor viri in muliercm ct amor mulicris in virum. Sic in virgine, inquit , quia in cjus corde amor spiritas sancti sin- gulariter ardebat, ideo in carne ejus amor spiritus sancti mirabiiia facicbat. Et virtus altissimi obumbrabit tibi. Hoc sccundum Glos- sam sic exponitur: urabra a lumine et corpore objecto solet formari et virgo , sicut ct purus homo , plcnitudincm divinitatis capcrc ne- quibat, sed virtus altissimi obumbrai)it tibi, dum in ea incorporca lux divinitatis corpus snscepit humanitatis, ut sic posset Deum pati. Hanc expositionem videtur tangcrc Bernardus , quia sic ait: quia Deus spiritus est, nos vero umbra corporis sui , tempcravit se no- bis ') , ut per objectum vivilicae carnis videamus verbum in carne, solem in nubc, lumen in testa , ccreum in laterna. Secundum Ber- nardum sic exponitur, quasi dicat: illum modum , quo de spiritu sancto concipies , Dei virtus Christus in suo secretissimo consilio obumbrando occultabit, ut sibi tantum notum habeatur et tibi. Ac si dicat: quid a mc quaeris, quod in te mox expericris? Scies, scies el feliciter scies, sed illo doctorc quo auctore. Ego nuntiare missus sum virginaicm conceptum, noncreare. Vel obumbrabit, id est, tc a 1) Alii juiile legunt iiul)e, f|u;ie Ifctio profecta videlur ex seqiienlibus.

218 Cap. LI. De anuuntiatione dooiinica.<br />

turieiites, unde Geuesis: in dolore paries ctc. Sola autem vlrgo<br />

Maria l)ene<strong>dicta</strong> est iiiter omnes mulieres, cujus virginitati foecun-<br />

ditas <strong>ad</strong>ditur et foecuiiditati in conceptu sanctitas et sanctitati in<br />

partu jucunditas. Dicitur ergo gratia piena , sicut dicit Bernardus,<br />

propter quatuor, quae fulserunt iu ejus mente, quae fueruut devotio<br />

humilitatis, revereutia pudoris , maguitudo credulitatis , martirium<br />

cordis. Dicitur; dominus tecum, proptcr illa quatuor, quac ei ful-<br />

scruut de coelo, sicut ideiu dicit , quac suiit iMariae sauctificatio,<br />

augelica salutatio, spiritus saucli superveutio, iilii Dci iucariiatio.<br />

Dicitur etiam : benc<strong>dicta</strong> tu iii mulieribus, propter alia quatuor, quae,<br />

sicut ibidcm dicitur, fulseruut iu ejus carue, quae scilicct fuit vir-<br />

giuitatis primiceria siuc corruptioiie foecuuda, siue gravediuc gra-<br />

vida et siue dolore puerpera. Quae cum audiisset, turbata est iu<br />

scrmoue augeli et cogitabat, qualis csset ista salutatio. Hiuc appa-<br />

rct laus virgiuis iii auditu , alTectu ct cogitatu. lu auditu laudatur<br />

modestia, audit et tacet; iu affectu verecundia, iii cogitatu pru-<br />

dentia, quia cogitavit, qualis essct ista saiutatio. Turbata cst autcni<br />

dc augeli sermoue, uou de ejus visiouc, quoniam bcata virgo an-<br />

gelos saepe viderat, scd uuuquam talia loqueutes audierat. Petrus<br />

Ravennas: venerat igitur augelus blaudus iu spccic sed iu sermone<br />

terribilis. Uude quam lcviter laetificavit visus, nimiuni turbavit au-<br />

ditus. Beruardus. Quod turbata est, fuit vcrecuudiae virgi/ialis,<br />

quod uon pcrturbata, fortiludinis, quod tacuit ct cogitavit, prudcn-<br />

tiae et discretiouis. Ettunc augelus.coufortaus eam dixit: nc tiiueas<br />

Maria, iuvcnisti gratiaiu apud doiniiiuin. Bernardus. Quain graliam<br />

Dei et hominuin paceni , /inortis dcstructiouem , vitac reparationcm.<br />

Ecce concipies ct parics iiiium et vocabis nonicu ejus Jesum, id est<br />

salvatorcm, qnia salvum faciet populum suuin a peccatis ejus.<br />

llic erit magnus ct lilius altissimi vocabilur. Beruardus. Iloc esl: ille,<br />

qui est inaguus Deus futurus maguus , scilicct uiagnus honio, niag-<br />

nus doctor, niagnus piopheta. Dixil auteni xMaria <strong>ad</strong> augehim : quo-<br />

modo fiet istud, quouiain viruin iioii cognosco, id est, ine nou pro-<br />

pono cognituram? Et ita fnit virgo nieiite, cariic , proposito. Scd<br />

cccc Maria interrogat, et qni iiilcrrogat . dnbitat. (air ergo solus<br />

Zacliarias plagain taciturnilalis iiKurrit? Super hoc Pelrus Raven-<br />

iias assiguat quatuor rationes dicens : ille peccatorum cognitor noii<br />

verba sed corda praevidit, uon quid dixerint, sed quid seuseriiil,<br />

judicavit. Erat eiiiin interrogaiilinm causa dissiiuilis , sjjcs divcrsa.<br />

Haec coiitra iiaturani (ledidit, ille diibilavif pro iiahira. Hacc integre

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!