Ivsti.pdf
Ivsti.pdf Ivsti.pdf
,612. M. TVLLII CICERÓN IS efhgies.nam ,cdm earn talem naturagenuiffet,vtquodpulchrum , re- ¿Jumqj agnofcebat ,fua fpóce fequeretur; tamé eo non contenta,íumma vi ratioms,prudentia:q\ perfecerat, vt nulla re minus,quàm naturaduce. egere videretur.iraq¡qui eius inftitura }& mores paullo dibgennds infpexiffet,qui reguixficfamibae follertiam, qui fummum in cunchs rebus ingenium,finguìaremq.doólrinam aduertiffet,haud fuiffet lane, quod aut virilem in intelligendisdudicandiiq. rebus pruder,nam, aut exqmfitam patrisfamilias follertiam requireret. itaque quibus maxime rebus egere faepe homines folemus,fortitudo&prudenna , hiena in mubereabundabant, vtfui marroris medicinam non peterer fot is, led in feipfam fpeclans,exíüafemper virtutependeret. Quantoautem grauiores, ac difHcdioresanimi morbi funt,quàm corporis, eo magis muandum eft, talem extitiffe illam, cuius forritudini corporis mala parcí ér pi udenna; vero omnes animi morbi facile cedcrcnt. itaque quanquam ex calamitate temponbusq. norths moleftia plurimd traxerit, numquam tamen animo percuKam,autdeieclam ienfimus. angcbaturpatns exiii'O, rotiufq.famiha?luelum,bonorumq5direptionem muitavidebat.ied mani tamen confilio,prudentiáqueaderat ; & rebus in magnum ía'pediíerimen adduclis, reditus fpem nobis afFerre numquam dubitauit. ira , quantum ex calamitate doloris, tantundem ex filias fuauirate , ac pieratc iolatij capiebamus.quod vteffetdiuturnius,ficommodum nolo uni 3aut earn,qua:omnibusantiquiffimaeft Jiberorum caritatem cogitaremus, magnopereoprare debuimus. at, cum illam corporis vmdts fohuum, omnibus exutam mifènis, & immorralitatiscompotem faclam, animo reputamus.nó modo in dolore conquicícimus.ícd etiam precipue latamur.quid enim mihi acciderc lahus poteft.quàm de immortalitate ammorti cogitanti,de filia;firnul alterna beataq. vitacófidere? ánimos enim effeimmortales,nedubirandum mihiquidem videtur. faciam autenon TnuituSjVtfapientifllmorum bominum percurram haedere fentétiam, quando me in hunclocum deduxitorario. Ñeque vero hac itadiíputandacenfeo* vtanimosiccirco non interirc probaripoíltt, quòd mortuorum corporibus vis quidam ineffe veneratione digna putetur, quts fignificarcdebeat.no deíeri morte animosdedimmorralium animorum veluti fepulchraqua:dam,mortalia corpora fuiffe. quafi non &¿ maiora,, &C firmiora multa íuppetant, quibus planum fieri pofiìt, qui ánimos fimulcum corpohbus interim contendat,cum contra rationem,nuda nixum ratione, pugnare, quòd fi auclohtas quatrenda fit, quem grauiorem nominareauclorem poiium,quàm eum,quem Apolloipí'c iapientifiìmum omnium prouuntiauic ? cuius teítimonium talefuit, vtdiuinos effe hominum animosi eosxorpotc folutos, in cadum re migrare., vndeprids veniffenr,inomniiermoneaffeueraret. in quo cum Philofophisilhsconfenfit,quosquondam Itálicosnominauitantiquitas, maxb meque nobdes indicator, quorum fempcr conifans fuit opinio, demirti ánimos è calo , diuinxque mentis eos effe non felùm munus 5fed etiam partem praccipuam, ac propnantf quòdfi fee us efib qui fquam putet : haad fane facile, quidinukis, & fiimiifimis mhanc iententiam argu-
CONSOLATICI. ¿1} argumentis refpondere poffit, inueniet. Sic enim pinne cognofci ac fenfu 'piodiiudican poteft : fummam elle pxncque ìncredibilcm in ani mis celeritatem , ac feftinationem 3 cuius ope, qux corpus non modo cert^ menlìum,fed vix etiam annorum (patio perficerc,atqueex(cqui poflet, ea ìpfi non modo fenici pundo temponspercurrere , lèd etiam fxpius excogitare,c^ lepeterefacillimèqueant.quod fi mirimi videturxur non admirabihuscenfeatur ,meminiiTeanimum tam multa, innumerabdibus ante fixculisgefta:qux futura funt, cogitando profpicere, ac non modo prxlentia , fed etiam preterita ,& futura, veluti Deum, omnia com piedi, ac fuboculos fubiicereconari f'quisdubitet ,cùm hxc intclhgat,eademque in leiplbagnoicat,diuinum elle animum,'nec,fidiuina aeterna funt,ipfum effe mortalem? ciim pralenimduabusex rebus,quae precipue in animo fimt, illiusxterna natura facile inrelligiac deprchendi pofllt. hxc autem hint,motus, qui in eo precipuus eft, principium,ac perpetuitas. cùm enim ex feipfo moueatur, nec aliunde, vt cetera, pnncipium motus mutuetur, fumma autem in eo, quamdiu in corpore eft, perpetuitas motus appareat : quippe qux etiam in dormiétibus agnofeatur,& vigeatdecirco dubirari nullo modo poteft,quin diuinusfìt,&: fempiternus futurus. &c fané ini efie ratio vinci t,& rerum probat exitus. Dei enim imagoquxdam animuseft,ex ipfò Deodelibatale profeda.quòd fi Deus immortali tate fruì tur, cu ream partem, quam ex fèipjlò iumpfir, mortalcm efie vclirrquin hoc ipfò fingularem,& eximiam diainam cflo vim indicandum putauirquòd non (ohi in ipfe unmortabsfit,ièd etiam, quos velit, lux nature compotes, & plane immorrales efficiat. Corpusaurem voluit effe mortale, nec immeritò, cùm è terra,cuius mutaticni i'ubieda natura eli:, initium duxerit, & in earn ipfam, vitxcurfu confedo,abirc debcar. Scd animus profedusà Deo, cxlum ipfum appetit: nam in cum locum, vnde difceffit, ièmperoptat redue. terra aurem fi cu i appetenda, corpori ioli eft. at vero animis xterna cali fedes quarenda,eaque propria illorum patria: fiquidem animorum nulla in rcrris origoinueniri poteft. nihil enim eftinanimismixtumatqueconcretum, aut quod ex terra natum, atque fidum efie videatur, nihil ne aur bumidum quidem, autflabile, aut igneum. his enim naturis nihil incft,quod vim memorix,mentÌ3,cogttationis habeac : quod & preterita rencar, & futurapreuideat,&compiedipoiTir prxfenna quxfoladiuinafinir, nec inuenictur vnquam.vndcad hominem venire polìint,nifi à Deo.fingu- Jariseftigitur quxdam natura atque vis animi fciun&a ab bis vfitatis notifqne naturis. Ita quidquid cft illud, quod fapit, quod vult, quod viger, calcite &diuinum eft,obeamcjue rcmxrernum fit,necelTeeit. nec vero Deus ipfe qui intclligitur ànobis, alio modo intelligi poteft, nifi mens foluta.quxdam & libera,fegregaraabomniconcreti- ne mortali,omma fenticns,& mouens, iplàque predica motu fempiterno. iraqueeandem acternitatem animisquoque noftris, ex Ce ipfa exortis, impartiuit. quorum ex cogitationibus atque openbus nihil aliud, nifi diuinos effe illos, &: fempiternos,colligerc pollumus. nam fi xdificiorum magnitudinem atque ornatura, fi monumentaìitterarum ,fipecunixviminfinitam in HH j res
- Page 218 and 219: Jtfl ANIMARVUSION!! II o i. Vbique
- Page 220 and 221: ANIMADVERSIONES cus ícéptfi eft,
- Page 222 and 223: * 6 6 „• , ( - Д N I М А О
- Page 224 and 225: Jfî ANIMADVERSION!; Liber fingjtt
- Page 226 and 227: 70 A N IH AD V EU 51 ONE S Tenebrat
- Page 228 and 229: 77* 'animadversiones Liber,nef?ibus
- Page 230 and 231: J74 A N 1 M Al) VERSION ES ßetitfl
- Page 232 and 233: $ j6 A N i M A D V T ?, S I O N £
- Page 234 and 235: j78 a n'i'm adversiones J48. • ta
- Page 236 and 237: jSo ANIMADVERSIONES 169. frodidit U
- Page 238 and 239: 'JJJL ANIMADVERSIONES IN OCTAVIA M.
- Page 240 and 241: AD LECT ORE M. SI T, que m quifque
- Page 242 and 243: j8£ M. TVLLII CICERONIS nomen libi
- Page 244 and 245: jS8 М. Т V L L 11 С I С E R О
- Page 246 and 247: S9o М. Т V L L 11 С I С E R О
- Page 248 and 249: J9t M. TVLLII CICERONI S deac animu
- Page 250 and 251: 554 М. Т V L L I I С I С E К
- Page 252 and 253: U. T V fLII CICERONIS Aeterno m'txt
- Page 254 and 255: J»S M. TV ILI Г CICERO N15 nccef
- Page 256 and 257: 600 hi, T V I I I I CICERO N I s pe
- Page 258 and 259: 60t M. TV L I I I C I C E K O N I S
- Page 260 and 261: íTci M. T.VLLM C I C E R O N I S d
- Page 263: CO N SOLATIO. 607 dibUem.fi vixiff
- Page 266 and 267: £10 M. TVLLI I CICERONI S. quidem
- Page 270 and 271: tff4 M. TVttn CICERONIS res maxime
- Page 272 and 273: 6\S M. TVLLII CICERONIS alfiduo cru
- Page 274 and 275: C ! S M. TVLLII CICERONIS dationequ
- Page 276 and 277: ¿¿O M. T V L L I I С I С E R О
- Page 278 and 279: 6ll M. TVLLII CICERONIS enim hxcipf
- Page 281: I. L I P S I V S CHRISTOPHORO PLAN
- Page 284 and 285: B num emmlucebat)\nhIE CRASTINI SEN
- Page 286 and 287: é}6 SATYRA nx:nos Tarquìnios ifto
- Page 288 and 289: 658 SATYR A men facile diuinabetm e
- Page 290 and 291: 640 SATYR A metheus non vltra fabul
- Page 292 and 293: Verta Sneconij, De Clan» Gu ni ma.
- Page 294 and 295: 644 S A T I R A F O R M A SC. T I .
- Page 296 and 297: I N D E X I N L I B R O S CRÍTICOS
- Page 298 and 299: ! N D E X Augerius Bufbc kins 11 j,
- Page 300 and 301: IN LIB. C'RIT "CrUimclIa expiicatus
- Page 302 and 303: IN LIB. CRIT Epicuro Di' non in mun
- Page 304 and 305: IN LIB. CRITICOS I. LrPSt Hibitandi
- Page 306 and 307: IN LIB. Lama fernfna, quae? Lcifti
- Page 308 and 309: IN LIBROS CRITICOS I. LIPSl Metri,p
- Page 310 and 311: IN LT В. С RI TIC OS I. LI PS I P
- Page 312 and 313: IN LIB. CRITICOS I. LIP SI ibid, ib
- Page 314 and 315: Plinto comparatio 147. ALERI.lc EXP
- Page 316 and 317: R VDOLPHVS PRIVILEGIVM C/ES AREVM.
,612. M. TVLLII CICERÓN IS<br />
efhgies.nam ,cdm earn talem naturagenuiffet,vtquodpulchrum , re-<br />
¿Jumqj agnofcebat ,fua fpóce fequeretur; tamé eo non contenta,íumma<br />
vi ratioms,prudentia:q\ perfecerat, vt nulla re minus,quàm naturaduce.<br />
egere videretur.iraq¡qui eius inftitura }& mores paullo dibgennds infpexiffet,qui<br />
reguixficfamibae follertiam, qui fummum in cunchs rebus ingenium,finguìaremq.doólrinam<br />
aduertiffet,haud fuiffet lane, quod aut<br />
virilem in intelligendisdudicandiiq. rebus pruder,nam, aut exqmfitam<br />
patrisfamilias follertiam requireret. itaque quibus maxime rebus egere<br />
faepe homines folemus,fortitudo&prudenna , hiena in mubereabundabant,<br />
vtfui marroris medicinam non peterer fot is, led in feipfam<br />
fpeclans,exíüafemper virtutependeret. Quantoautem grauiores, ac<br />
difHcdioresanimi morbi funt,quàm corporis, eo magis muandum eft,<br />
talem extitiffe illam, cuius forritudini corporis mala parcí ér pi udenna;<br />
vero omnes animi morbi facile cedcrcnt. itaque quanquam ex calamitate<br />
temponbusq. norths moleftia plurimd traxerit, numquam tamen<br />
animo percuKam,autdeieclam ienfimus. angcbaturpatns exiii'O, rotiufq.famiha?luelum,bonorumq5direptionem<br />
muitavidebat.ied mani<br />
tamen confilio,prudentiáqueaderat ; & rebus in magnum ía'pediíerimen<br />
adduclis, reditus fpem nobis afFerre numquam dubitauit. ira ,<br />
quantum ex calamitate doloris, tantundem ex filias fuauirate , ac pieratc<br />
iolatij capiebamus.quod vteffetdiuturnius,ficommodum nolo uni 3aut<br />
earn,qua:omnibusantiquiffimaeft Jiberorum caritatem cogitaremus,<br />
magnopereoprare debuimus. at, cum illam corporis vmdts fohuum,<br />
omnibus exutam mifènis, & immorralitatiscompotem faclam, animo<br />
reputamus.nó modo in dolore conquicícimus.ícd etiam precipue latamur.quid<br />
enim mihi acciderc lahus poteft.quàm de immortalitate ammorti<br />
cogitanti,de filia;firnul alterna beataq. vitacófidere? ánimos enim<br />
effeimmortales,nedubirandum mihiquidem videtur. faciam autenon<br />
TnuituSjVtfapientifllmorum bominum percurram haedere fentétiam,<br />
quando me in hunclocum deduxitorario. Ñeque vero hac itadiíputandacenfeo*<br />
vtanimosiccirco non interirc probaripoíltt, quòd mortuorum<br />
corporibus vis quidam ineffe veneratione digna putetur, quts<br />
fignificarcdebeat.no deíeri morte animosdedimmorralium animorum<br />
veluti fepulchraqua:dam,mortalia corpora fuiffe. quafi non &¿ maiora,,<br />
&C firmiora multa íuppetant, quibus planum fieri pofiìt, qui ánimos fimulcum<br />
corpohbus interim contendat,cum contra rationem,nuda nixum<br />
ratione, pugnare, quòd fi auclohtas quatrenda fit, quem grauiorem<br />
nominareauclorem poiium,quàm eum,quem Apolloipí'c iapientifiìmum<br />
omnium prouuntiauic ? cuius teítimonium talefuit, vtdiuinos<br />
effe hominum animosi eosxorpotc folutos, in cadum re migrare.,<br />
vndeprids veniffenr,inomniiermoneaffeueraret. in quo cum Philofophisilhsconfenfit,quosquondam<br />
Itálicosnominauitantiquitas, maxb<br />
meque nobdes indicator, quorum fempcr conifans fuit opinio, demirti<br />
ánimos è calo , diuinxque mentis eos effe non felùm munus 5fed<br />
etiam partem praccipuam, ac propnantf quòdfi fee us efib qui fquam putet<br />
: haad fane facile, quidinukis, & fiimiifimis mhanc iententiam<br />
argu-
Change language