Plinius, naturalis historia 35,98 - Lettere e filosofia
Plinius, naturalis historia 35,98 - Lettere e filosofia
Plinius, naturalis historia 35,98 - Lettere e filosofia
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Sic o sic positum adfati discedite corpus.<br />
Ipse manu morti inveniam; miserebitur hostis 645<br />
exuviasque petet. Facilis iactura sepulchri.<br />
Iam pridem invisus divis et inutilis annos<br />
demoror, ex quo me divum pater atque hominum rex<br />
fulminis adflavit ventis et contigit igni.'<br />
Talia perstabat memorans fixusque manebat. 650<br />
Nos contra effusi lacrimis coniunxque Creusa<br />
Ascaniusque omnisque domus, ne vertere secum<br />
cuncta pater fatoque urgenti incumbere vellet.<br />
caelicolae ad quos nostra pertinet vita, ut<br />
"haud credo invisus caelestibus auras vitales<br />
carpis" et "nos iuvenem exanimum et nil iam<br />
caelestibus ullis debentem" et "igneus est illis<br />
vigor et caelestis origo". anima enim caeli<br />
pars est, corpus nostrum, umbra inferorum.<br />
ideo ergo non posuit generale nomen<br />
deorum, et addidit caelestibus, ne<br />
crederentur inferni dii, qui datores vitae non<br />
sunt.<br />
satis svperqve ad augmentum 'superque'<br />
addidit. est autem tmesis. sane sciendum est<br />
esse aliqua, quae augmentum non recipiunt,<br />
ne minus significent, ut ['satis',] 'perfectus':<br />
nam quaeritur, utrum 'perfectior' possit<br />
facere, ne incipiat ['satis'] 'per-fectus' minus<br />
significare.<br />
vna excidia sub Laomedonte ab Hercule. sed<br />
mfatikîj dixit 'excidia'. svperavimvs<br />
superviximus.<br />
sic o sic positvm adfati discedite corpvs sensus<br />
talis est: praestate mihi vos funebre solatium,<br />
id est adfamini me, ut dici mortuis solet 'vale,<br />
vale, vale': nam ideo et 'positum' et 'corpus'<br />
dixit: mortem autem ego manu hostis<br />
inveniam; nam hic ordo est. 'miserebitur'<br />
vero dixit adfectu eius qui cupiebat interimi,<br />
ut eum hostis quasi miseratus occideret. sic in<br />
nono mater Euryali "aut tu, summe pater<br />
divum, miserere, tuoque invisum hoc detrude<br />
caput sub Tartara telo, quando aliter nequeo<br />
crudelem abrumpere vitam". et "vos o potius<br />
miserescite venti". alii sic exponunt: [et]<br />
'miserebitur' id est quod illi hostili animo<br />
fecerint ego misericordiae loco ducam.<br />
exvviasqve petet quasi obiectio 'sed spoliatum<br />
linquet cadaver', et responsio 'facilis iactura<br />
sepulcri': aut secundum Epicureos, qui<br />
dicunt nihil superesse post mortem; aut hoc<br />
dicit, facilis sepulturae iactura est, quam<br />
potest ruina praestare. facilis contemptibilis<br />
et levis sapienti viro, ut sit 'iactura'<br />
dispendium.<br />
invtilis ideo, quia debilis fuisse dicitur post<br />
fulmen.<br />
annos demoror quasi festinantes diu vivendo<br />
detineo.<br />
fvlminis adflavit ventis et contigit igni tria sunt<br />
fulminum genera: est quod adflat, quod<br />
incendit, quod findit: de hoc autem siluit.<br />
fulminatus autem est Anchises, quia se cum