Magyar protestáns egyháztörténeti adattár. I. Budapest 1902.

Circumit omni tempore die, nocte. in juventute, virili
aetate. in senectute.
Semper et ubique nobis imminet, et insidiatur quaerens,
quem devoret, non quiescit, donec socios peccati reddiderit, ut
consortes poena reddat.
Circumit.
Per tentationes omnis generis ad errorem, vel peccatum
sollicitando.
Per persecutiones dum furore Mundi in Ecclesiam grassatur
et fidelibus pernitiem intentat.
Sic Jobum circumibat. Job. I.
Sic persequebatur Mulierem Apoc. XII. 13.
Sic ovile Christi saevissimus ille.
Leo circumit quotidie quaerens.
Oviculas quas rapiat et devoret.
Unde enim molimina omnia in Ecclesiam oriuntur ? Unde
carceres, exilia, bella, et caedes et similia nefanda crudelitatis
exempla, quae vel ab Imperatoribus Ethnicis, vel ab aliis
Ecclesiae hostibus, et novissime ab Antichristo pessima omnium
et saevissima edita sunt? nisi ex Leonis infernalis impulsu,
qui greges Dominicos non desinit circumire, quaerens
quem devoret?
Judicate ergo Fratres, si tam callido et terribili hoste
hoste circumdati quiescere possumus vel dormire? Annon
vigilandum nobis sie continuo, et arma paranda ad difficile
istud Examen.
Obj. Dices forte; sed quomodo Diabolus dicitur nos circumire
instar Leonis rugientis. Cum Scriptura testetur eum a
Christo vinetum esse, qui de eo in cruce triumpharit. Hebr. 11.
Col. 11. de coelo ejectum fuisse. Luc X. 18. Apoc. 12. 9. et
nullam deineeps protestatem in membra Christi non magis quam
in Christum ipsum habere posse ? Rp. Fateor Christum Dnuni
nostrum Leonem de tribu Judä, Leonem infernalem vicisse et
caput ejus contrivisse. Rom. 16. ut nihil imperii amplius in
nos habeat, sed hoc non obstat, quominus Deus patiatur adhuc
eum vagari in Mundo, usque ad ultimum Iudicium, tanquam
Principem AEris, ad probandos pios, et puniendos impios.
Dejectus quidem est de Coelo, unde instar fulguris, per
Praeconium Evangelii decidit Luc. XI. 18. sed nondum in
Tartarum detrusus et Catenis aeternae caliginis vinetus in
inferis Leo iste rugiens ligatus est, ne fideles devoret: sed
catenae adhuc illi subinde justo Dei Judicio laxantur ad fideles
exercendos.
Ita potest fideles adhuc tentare, sed non vincere; vexare