09.06.2013 Views

Magyar protestáns egyháztörténeti adattár. I. Budapest 1902.

Magyar protestáns egyháztörténeti adattár. I. Budapest 1902.

Magyar protestáns egyháztörténeti adattár. I. Budapest 1902.

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

talem felicitatem cum insanabili vulnere conscientiae non<br />

mercabimur.<br />

Stephanus Simon Tornyai Servitor Capitanei Buccariensis,<br />

cum foetorem carceris non posset ferre saepius in foribus<br />

carceris constitit, et juramento suas minas coníirmabat, quod<br />

nisi Románam Fidem amplecterentur, nunquam in libertatém<br />

assererentur. Ad terriculamenta illius, licet saepius non liceret<br />

respondere, tarnen ut in tam praepostero fervore illius superbia<br />

confunderetur, addebant semel illud. Novit Deus suos ex tentatione<br />

eripere si Deo Gloriosum, nobis et Ecclesiae suae<br />

proficuum certo credimus nos etiam legitimis mediis liberatum<br />

iri: Sin minus ipsa mors in cujus umbram nunquam ita alte<br />

ac nunc dejecti jacemus, prope diem affutura est, ut finem<br />

nostris miseriis imponet.<br />

Accurrit etiam eo, commiserationem quandam, ut videbatur<br />

prae se ferens, sed semper obstructis naribus quidam Johannes<br />

Szontzi procurator Arcis Buccariensis. Ille per omnia sacra<br />

testabatur Captivos, vellent sibi parcere, et ex tam manifesto<br />

periculo sese subducere; conclusum enim esset, 1<br />

quod nisi<br />

sese accomodarent, ibidem computrescere deberent. Huic etiam<br />

cum omni modestia respondent et dicunt sibi non esse integrum<br />

isto medio libertatém suam transitoriam venari: neque ulla<br />

tenus in se esse crudeles, cum non debeant corporis libertatém<br />

cum dispendio animae suae quaerere. Quanto enim plus<br />

praestat Anima corpore, tanto studiosius obligati sunt providere<br />

ne quid corpori parcendo, de salute et libertate animae imininuatur.<br />

Sed quod magis est dolendum, non tantum ab iis,<br />

quos sibi extraneos habuerunt, verum et ab ipsis, quibus nuper<br />

juncti, tarnen damnationis viam ingredi recusarunt, et de<br />

praesenti recusant, patiuntur et variis eorundem insidiis exponuntur:<br />

praeterquam enim, quod Rohatzius" 2<br />

non erubesceret<br />

impudenter ad Bhimaszombathium 3<br />

dicere, scorsum 4<br />

evocatum,<br />

Quid inquam Rimaszombathi cum istis afflictionibus ? An putas<br />

te propter istas miserias in coelum evolaturum ? falieris profecto<br />

multum. Huic ita calumniandi 5<br />

os obstruit Rimaszombathi.<br />

Ego quidem propter has afflictiones nihil mihi polliceor, niulto<br />

minus coelum ingredior, sed per unicum servatoris meritum<br />

ita mihi persuadeo sanctificatum iri has afflictiones, ut mihi<br />

sint viae hae afflictiones in coelum juxta illud, per multas<br />

afflictiones oportet nos ingredi in Regnum, et miror te ex<br />

1<br />

esse; — 2<br />

Rohazius; — 3<br />

Rimaszombathium; — 4<br />

seorsum; —<br />

•' caluranianti.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!