volumnis xxxviii. pars prior. - Archive ouverte UNIGE

117 ORDONNANCES. 118
sistoire, afin qu'ils puissent consulter entre eux de
remettre au Consistoire ceux qu'ils ne trouveront
nullement capables, ou bien qui so gouverneront
mal: et que le dizenier soit tenu de leur faire compagnie
et les adresser, afin que nul ne soit exempté
de respondre.
Que les commis susdits desquels a esté parlé,
s'assemblent une fois la sepmaine avec les Ministres,
assavoir leleudi, pour voir s'il y a aucun desordre
en l'Eglise, et traitter ensemble des remèdes quand
et selon qu'il en sera besoin.
Pour ce qu'ils n'auront authorité aucune ne
iurisdiction pour contraindre, avons avisé leur donner
un de nos officiers, pour appeler ceux ausquels
ils voudront faire quelque admonition.
Si quelcun par mespris refuse de comparoistre,
leur office sera d'en advertir le Conseil, afin d'y donner
remède.
S'ensuivent les personnes que les Anciens ou commis
doivent admonester, et comme on y devra procéder.
[page 46] S'il y a quelcun qui dogmatise contre
la doctrine receuo, qu'il soit appelé pour conférer
avec lui: s'il se renge, qu'on le reçoive sans scandale,
ni diffame. S'il est opiniastre, qu'on l'admoneste
par quelques fois iusques à ce qu'on verra qu'il
sera mestier de plus grande sévérité: et lors qu'on
lui interdise la communion de la Cène, le faisant
savoir au Magistrat.
Si quelcun est negligent de convenir avec
l'Eglise, tellement qu'on apperçoive un mespris notable
de la communion des fidèles: ou si quelcun
se monstre estre contempteur de l'ordre Ecclésiastique,
qu'on l'admoneste: et s'il se rend obéissant,
qu'on le reçoive amiablement. Mais s'il persevere
de mal en pis après l'avoir trois fois admonesté,
qu'on le sépare de l'Eglise, et qu'on le dénonce à
là Seigneurie.
Quant est de la vio d'un chacun pour corriger
les fautes qui y seront, il faudra procéder selon
l'ordre que nostre Seigneur a commandé.
C'est, que des vices secrets, qu'on les reprenne
secrètement i et que nul n'amené son prochain devant
l'Eglise pour l'accuser de quelque faute, laquelle
ne sera point notoire ni scandaleuse, sinon
après l'avoir trouvé rebelle. Au reste, que ceux
qui se seront mocquez des admonitions particulières
de leur prochain, soyent admonestez derechef par
l'Eglise. Et s'ils ne vouloyent venir aucunement
à raison, ni recognoistro leur faute quand ils en
seront cbnveincuz, qu'on leur dénonce qu'ils ayent
à s'abstenir de [page 47] la Cène, iusques à ce
qu'ils reviennent en meilleure disposition.
Quant est dos vices notoires et publics, que
l'Eglise ne peut pas dissimuler: si co sont fautes
qui méritent seulement admonition, l'office des Anciens
commis sera, d'appeler ceux qui en seront
coulpables, leur faisant remonstrance amiable, afin
qu'ils s'en corrigent. Et si l'on y voit amendement,
ne les plus molester: mais s'ils persévèrent à mal
faire, qu'on les admoneste derechef. Et si à la longue
on n'y profitait rien, leur dénoncer comme à
contempteurs de Dieu, qu'ils ayent à s'abstenir de
la Cène iusques à ce qu'on voye en eux changement
de vie.
Quant est des crimes qui no méritent pas seulement
remonstrance de paroles, .mais correction
avec chasliement: si quelcun y est tombé, selon
l'exigence du cas lui faudra dénoncer qu'il s'abstienne
pour quelque temps de la Ceno, pour s'humilier
devant Dieu et mieux cognoistre sa faute.
Edict et Ordonnance passée en grand Conseil, le 12.
Novembre, 1557, touchant ceux qui mesprisent de
recevoir la Cène.
Pour ce qu'on a par cidevant apperceu qu'aucuns
se sont de leur bon gré abstenuz de la saincte Cène,
et combien qu'ils ayent esté exhortez de se preparer
à y venir, n'en ont tenu conte: les autres aussi
ausquels elle estoit défendue, soit do nonchalance
ou de [page 48] mespris ne l'ont point receue par
longue espace de temps: tellement que ceste correction
qui leur estoit faite selon la parole de Dieu et
nos Edicts, tourneroit en moquerie si on n'y donnoit
remède: Nous voulons et ordonnons la procedure
ici couchée estre inviolablement gardée. C'est,
que si on apperçoit quelcun se desporter do la saincte
communion des fidèles, le Consistoire l'appelle si
besoin est selon son office, et comme l'usage a esté
parcidevant. Et en cas que co soit pour cause
d'inimitié, qu'on l'exhorte de se réconcilier à sa
partie: ou s'il y a quelque autre empeschement,
qu'on pourvoyo comme de raison. S'il no se trouve
disposé à recevoir du premier coup l'admonition
qu'on lui fait, que terme lui soit donné pour mieux
penser à soy. Mais s'il continue en son obstination,
tellement qu'outre le passé il demeure encores demi
an sans y venir: qu'estant renvoyé devant Messieurs
(sinon qu'il demande pardon de sa faute et soit
prest de l'amender) il soit banni pour un an de la.
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