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95 ORDONÎ LANCES. 96
S'il estoit trouvé indigne et demonstré tel par
probations legitimes, il faudroit lors procéder à nouvelle
election pour en prendre un autre.
Quant à la manière de l'introduire, pource que
les ceremonies du temps passé ont esté tournées en
beaucoup de superstitions, à cause de l'infirmité du
temps, il suffira qu'il se face par un des Ministres
une declaration et remonstrance de l'office auquel
on l'ordonne, puis qu'on face prières et oraisons,
afin que le Seigneur lui, face la grace de s'en
acquiter.
Quand il sera esleu, qu'il ait à iürer entre les
mains de la Seigneurie: duquel serment la formé
convenable, à un Ministre est ainsi que s'ensuit.
Mode et forme du seraient et promesse que les
[page 8] Ministyes evangeliques, admis et receuz en
la Cité de Geneve, doivent faire entre les mains
des Seigneurs Syndiques et conseil de la dicte Cité.
le promets et iure qu'au ministère auquel ie
suis appelé, ië serviray fidèlement à Dieu, portant
purement sa parole pour édifier ceste Eglise à laquelle
il m'a obligé: et que ie n'abuseray point de
sa doctrine pour servir à mes affections charnelles,
ne pour complaire à homme vivant, mais que i'en
useray en saine conscience pour servir à sa gloire,
et" à l'utilité de son peuple auquel ie suis detteur.
le promets et iure aussi de garder les ordonnances
Ecclésiastiques, ainsi qu'elles ont esté passées
par le petit, grand et general Conseil de ceste
Cité: et en ce qu'il m'est là donné de charge d'admonester
ceux qui auront failli, m'en acquiter léalement,
sans donner lieu à haine, faveur, vengeance
ou autre cupidité charnelle, et en general
de faire ce qui appartient à un bon et fidèle Ministre.
Tiercement ie iure et promets de garder et
maintenir l'honneur et le profit de la Seigneurie et
de la Cité, mettre peine en tant qu'à möy sera possible,
que le peuple s'entretienne en bonne paix et
union sous le gouvernement de la Seigneurie : et ne
consentir aucunement à ce qui contreviendroit à
cela, ains de persister en ma dicte vocation au service
susdict, tant en temps de prospérité que d'adversité,
soit paix, guerre, peste ou autrement.
[page 9] Finalement ie promets et iure d'estre
suiect à la police et aux statuts de la Cité, et
monstrer bon exemple d'obéissance à tous les autres:
me rendant pour" ma part suiect et obéissant
aux lois et au Magistrat en tant que mon office le
portera. C'est à dire, sans preiudieier à la liberté
que nous devons avoir d'enseigner, selon que Dieu
nous le commande, et faire les choses qui sont,de
nostre office. Et ainsi ie promets de servir tellement
à la Seigneurie et au peuple, que par cela ie
ne soye aucunement empesché de rendre à Dieu
le service que ie luy doy en ma vocation.
Or ainsi qu'il est requis de bien examiner les
Ministres quand on les veut eslire, aussi faut-il
avoir bonne police à les entretenir en leur devoir:
pour quoy faire premièrement sera expedient que
tous les Ministres, pour conserver pureté et concorde
de doctrine entre eux, conviennent ensemble un
iour certain de la sepmaine, pour avoir conferance
des Escritures: et que nul ne s'en exempte s'il n'a
excuse legitime. Si quelqu'un y estoit negligent,
qu'il en soit admonesté.
Quant à ceux qui preschent j>ar les villages
dependans de la Seigneurie, que nos Ministres de
la ville les ayent à exhorter d'y venir toutes les,
fois qu'ils pourront. Au reste, s'ils défaillent un
mois entier, que on tienne cela pour negligence trop
grande sinon que ce fust par maladie, ou autre legitime
empeschement. Et pour cognoistre comment
chacun est diligent à estudier, et que nul ne s'annonchalisse,
chacun [page 10] exposera à son tour
le passage de l'Escriture qui viendra lors en ordre.
Et en la fin quand les Ministres se seront retirez,
chacun de la compagnie advertira ledict proposant
dô ce qui sera trouvé à redire, afin que telle censure
lui serve de correction.
S'il y sortoit quelque différent de la doctrine,
que les Ministres en traittent ensemble pour discuter
la matière. Apres (si mestier estoit) qu'ils appelent
les Anciens et commis • par la Seigneurie,
pour aider à appaiser la contention. Finalement,
s'ils ne pouvoyent venir à concorde amiable pour
l'obstination de l'une des parties, que là cause soit
déférée au Magistrat pour y mettre ordre.
Pour obvier à tous scandales de vie, il sera
mestier qu'il y ait forme de correction sur les Ministres
selon qu'il sera exposé ci après, à laquelle
eux tous sans nul exempter se submettront : qui sera
aussi le moyen pour conserver le Ministère en reverence,
et que la parole de Dieu ne soit par le mauvais
bruit des Ministres en deshonneur ou mespris.
Car comme on corrigera celui qui aura delinqué,
aussi sera besoin de reprimer les calomnies et faux
rapports qu'on pourroit faire iniustement contre les
innocens.
Mais premièrement est à noter, qu'il y a des