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volumnis xxxviii. pars prior. - Archive ouverte UNIGE

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ORDONNANCES SUR LES JUREMENTS ET LES BLASPHEMES. ')<br />

DU 18 AOUT, 23 NOVEMBRE ET 25 DÉCEMBRE 1551.<br />

Advys sus les sermens et blasphemes,<br />

veu* le 18 auguste 1551.<br />

Des sermens frivoles.<br />

Deffences de iurer le nom de Dieu en vain:<br />

quiconques le fera, qu'il soit admonesté par celuy<br />

1) <strong>Archive</strong>s de Genève, Portefeuille des pièces historiques.<br />

Dossier no. 1490. —Les ordonnances ecclésiastiques de 1541<br />

avaient caractérisé le crime de blasphème manifeste comme étant<br />

digne de peine civile, il rentrait donc dans le domaine de la<br />

juridiction civile, le Consistoire n'avait pas à en connaître.<br />

H paraît que jusqu'en 1551 il n'existait pas d'ordonnances spéciales<br />

sur ce point. Mais le 3 août 1551 Calvin se présenta<br />

devant le Conseil pour en exposer la nécessité au nom du Consistoire.,<br />

Voici ce que les Registres du Conseil en rapportent<br />

sous cette date (fol. 26 a) : „Item sus ce quil a propose que<br />

beaucoup de blasfemes et jurementz et reniemens se commectent,<br />

pour faire de cpndignes castigations : pour quoy a requis<br />

y avoir advys : Arreste, que Ion prenne advys avecque Mr.<br />

Calvin pour cercher le moyens que Ion pourra myeulx pour<br />

obvier a telles choses, affin en soyent faictes cries, que ung<br />

ou deux des Seigneurs Scindiques suyvent cella pour refferer<br />

a demain." — La piece qui suit sous la date du 18 août paraît<br />

avoir été un premier projet présenté par le réformateur.<br />

Les Registres du Conseil portent ensuite sous la date du 23<br />

novembre, lundi, la notice suivante (fol. 98a): „M. Calvin de la<br />

part du Consistoire a parle des blasphemes et informe que<br />

plusieurs blasfement, et mesmement de Io. Grasset et .de Loys<br />

Faisans, que hont blasfeme publiquement. Item et aussi de<br />

avoir advis de mettre ordre sus les blasfemes desquels ia de<br />

longtems est este parle Icy est este faicte lecture de<br />

aulcungs editz touchant les blasfemes. Est arreste que les<br />

commys soyent assembles pour y avoir bon advys pour puys<br />

après le mettre en Conseyl de deux cens pour y conclurre."<br />

La commission désignée élabora donc, à ce qu'il paraît, la<br />

pièce qui porte la date du 23 novembre. Un nouvel édit vint<br />

s'y joindre le 25 décembre de la même année. Mais plus tard<br />

encore Calvin crut devoir porter la question des blasphèmes et<br />

des edits qui les concernaient devant le Conseil. Le 12 juillet<br />

1555 il est dit (fol. 130r): Le consistoire: Sur ce que Ion<br />

aye faict les cries et pareillement les placars dont daulcungs<br />

cas tant des blaphemes, que des paillardises, adultaires et aultres<br />

il ny a point de poyenne esgalle, ains ne sont point décernée<br />

comme seroyt requis, mesme que la palliardise est pug-<br />

ou ceulx qui l'oront, de baiser terre: quiconques refusera<br />

de ce faire, tienne prison ung iour et une<br />

nie comme le adultaire de poyenne semblable et aussi les aultres<br />

quas, que doibt estre advises ce qui requièrent, qui plaise a<br />

MM. en faire une declaration et il donne ordre, affin qui ayent<br />

une pugnition publique et en faire esdit. Arreste que MM.<br />

les quatre sihdique se assemblent et demandent ceux qui leurs<br />

plaira, pour y adviser et soit a lundi mis .en advant." Le 30<br />

Septembre 1555 (fol. 194 r): „Calvin et Lullin de la part du<br />

Consistoire ont propose que sur ce que par cy devant ia souventesfois<br />

avoit este diet de faire edietz et loys sus les paillardises<br />

et adultères et aultres blasphemes, iuremens et vices,<br />

on nen a encore riens faict, dont est nécessaire dy adviser et<br />

proveoir, affin que Dieu soit honore. Le 13 novembre 1556<br />

(fol. 94«. 1): „Conseil des 200. Estant entrez les Srs. des deux<br />

cens, la prière faite, Ion appelle M. Calvin pour faire lexhortation,<br />

laquelle il a icy dheuement et chrestiehnement faite<br />

deslire en bonne conscience gens craignans dieu, pour exercer<br />

bonne iustice puys quil a pieu a Dieu la nous laisser en main,<br />

puys a fait exhortation tochant a passer les editz et loix quon<br />

regarde au nom de Dieu des vices, pallardises, adultères, iuremens<br />

et blasphemes, qu'ilz ne soient pas' ainsin nourrys." —<br />

Fol. 95 v : „aussi est faite lecteure suyvant lexhortation de M.<br />

Calvin et, pour prévenir aux vices, des edietz coches sus les<br />

paillardizes, adultères, iuremens, blasphemes et despitemens<br />

ainsin quest contenu au papier, et estant mys en deliberation<br />

est arreste quil soit passe et receu ainsin et mys en'general.<br />

Cet edit ne s'est pas retrouvé. Henry (IL 69) dit: Vom<br />

Jahre 1556 findet man Edicté von ihm aufgezeichnet sur les<br />

paillardises adultères blasphemes etc. Mais nous doutons fort<br />

qu'il les ait jamais vus. Fol. 96r: „Dimenche 15 novembre.<br />

Conseil general .... et consequemment les edietz sus les pallardises,<br />

adultères, blasphemes, iuremens et despitemens de<br />

Dieu. Et sur ce est commence a opinioner, assavoir par le<br />

lieutenant, par le Sr. henry Aulbert premier assys, et puys par<br />

le Sr. pierre bonne, sus lopinement duquel plusieurs ont crie<br />

quilz estoient de son advys, que les editz des pallardises et<br />

blasphemes fussent reveuz et non passez, comme trop rudes:<br />

tellement que Messieurs ont heu beaucoub de peyne a faire<br />

taire ceux qui ainsin seslevoient en crierie .... Finalement<br />

est procède a opinioner Mais quant aux edietz faitz<br />

sus les iuremens, blasphemes, renuncemens de Dieu, pallardises<br />

et adultaires, pource quilz semblent a aucuns trop rudes,<br />

quilz soient modérez et reveuz pour puys après estre présentez<br />

en general." S'il est permis d'en juger par le silence que<br />

les proCes-verbaux suivants gardent sur ce sujet, la matièrene fut<br />

plus remise en discussion et la législation en resta au statu quo.

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