volumnis xxxviii. pars prior. - Archive ouverte UNIGE

LE 202—203 444
443 EPISTOLi
besonderen gleisnerei angenommen hat, vnd gewoellet
ein newer Busprediger sein, in einem dorff
heisset Monte '), trüge ein gantz Jang haar vnn
hart, vnd ein rock der jm schier eine halbe ele
nachgieng Wohnet in einer hûlen, wie ein keller,
darüber doch ein klein hütlin war, name sich an
er schlieffe vff blosser erden. In dem loch ist er
aber etliche mal ergriffen worden in leichtsinnigen
zechen mit seinen Bûszdoechteren. Man glaubts
aber denen nit die jn ergriffen hetten, bis dz er zwo
derselbigen Buszjüngerin, Penitentialium, so nennet
er sie, schwengprte. Da das ausbrochen, hat der
h. new Bûsprediger mit seinen Bûszdoechteren die
flucht geben,, vnd ist komen, erstlich in Wallis, da
er sein büberei auch angefangen, aber nit künden,
wie in Soffoy, verschlagen, das er da dnnnen bald
hat entweichen müssen. Demnach solle er sein
abcntheur auch in Lotringen versuchet, aber in
keinen glauben haben bringen moegen. Zu letst
hat er sich in Burgundi gethon, da er sein betrug
besser angericht, das er noch bei etlichen ein ansehen
hat, nemlich bei den einfeltigen. Schreiet
seer wieder die, so gern den waren glauben an
Christum vffbrechten, Nimet vil gelt in dem schein
als ob ers den armen geben, Aber man findt das
er jm selb das mehrerteil behaltet. Nachdem er
nun des orts ein gros geschrei vnd zûlauff erwecket,
hat sich zu jm gethon Petrus Tusanus ein
fromer gelerter vnd durch fil grosse creutz bewertcr
prediger des Evangeli zû Moempelgart, seine predig
gehoeret, die er in einer grossen todtonbegengnüs
eins Edelsmans gethon, in deren er, weil er dis
predigers innen was worden, seer hefftig aber on
allen grund wider die reine 1ère des h. Evangeli
geschreien hat. Als jn aber der prediger, nachdem
er aus der kirchen gieng, des zû rede gestellet, hat
er sich mit jm in rede nicht wollen einlassen, sagte,
es gebüret jm nit vom glauben zû disputieren, on
erlaubnus der oberen des lands Burgundi. Wie
aber der prediger jm doch vorwisse, das er hette
doerffen predigen, Christus hette für der alten, nit
aber für vnsere sünde genüg gethon, sonder wir müsten
dieselb abtragen mit eigner penitentz, vnd durch
die Messen, verdienst der heiligen vnd dergleichen,
Gabe er jm die antwort, wie Christus hetto seine
sünd bezalen künden mit seinem tod, er were doch
dazumal noch nit vff erden gewesen, vnd da der
prediger schrifften dawider fürwarffe, sagte er sie
stünden nit in der Bibel, vnd schalte den prediger
hefftig. Des stimeten jm seine pfaffen zu vnd das
bethoerto volk. Also mûste der gute prediger disen
armen leutlin jren verfürer lassen. Der herre erbarme
sich jren vnd aller deren denen das heilsame
202. 1) Vielleicht Monnetier auf dem Mont Salève.
Evangeli mit solchen tücken vnd gewalt abgewandt
wurt. Vnd bedencko ein jeder fromer Christ, was
das für ein erschröcklicho grausame plage Gottes
seie, vnd verderbliche blindheit, das solchen groben
lugen so fil statt solle gegeben worden, zu Paris in
der so berhümbten hauptstat eins solchen herlichen,
vnd wann der name gelten solle, des allerchristlichsten
koenigreichs, da die allerhoehiste hohe
schul, vnd die gelertisten Theologen sein sollen,
Dan warlich die Weh, so sie wider vns anzogen,
über sie gehn. Der Herre gebe es jnen zu erkennen,
vnd helft'c jnen. Amen.
203.
Ioannes Calvinus.
CALVINUS SYLVIO. ')
Interpellât eum de modo quo pro condone de
coena disseruerit ut auditores quidem carnalem corporis
Christi praesentiam asserere eum völuisse putarent.
Multis aliis argumentis et proposita Melanthonis
autoritate eum ad meliorem frugem revocat et ut paci
ante omnia studeat hortatur.
(Ex autographe) Genev. Cod. 106, fol. 41 cuius apographs reperies
ibid. Cod. 111, fol. 44 et in Arch. Bern. Epp. VI. p.
53. Ruehat, V. 521.)
Gratia tibi et pax a Deo pâtre nostro et Domino
Iesu Christo.
Significatum est mihi, primum rumore ipso,
deinde quorundam literis, te istic nupor non parvae
offensionis vel causam vel certe occasionem praebuisse,
quum pro concione ita de coenae mysterio
loquutus esses, ut carnalem sub pane inclusionem
corporis te velle asserere omnes putarent. Hac de
re a fratribus appellatum, ut rationem redderes, detrectasse
ac causa adhuc intégra provocasse Bernam
ad maiorem cognitionem, cui docti viri intéressent,
qualis est Melanchthon et eius similes. Id quanquam
mihi videbatur non modo ab ingenii tui mansuetudine
alienum, sed per se quoque valde absur-
203. 1) Duplex epistolae apposita est mscriptio, neutra Calvini
manu, altera: O. Farello 1540 altera: Ad BicardumSylvium.
Ad Farellum non pertinere vel cursim legenti patet.
De anno certi nihil definiri potest, nisi quod ante Wbrmatiense
colloquium scripta videtur, siquidem Calvinus ubi Melanchthonem
autorem commendat, cuius sententiam coram loquentis
excejierit, solum Francofordiensem conventum memorat.
Cf. Buchat, V. 156. Hottinger, p. 744. Caeterum Rich.
Du Bois V. D. M. Paterniaci (pays de Vaud) erat.